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丹东艺术高中学校有哪些

来源: 发布时间:2024-02-20

总的来说,新博物馆学的转向标志着后现代主义时期博物馆学者们对传统博物馆学的反思和发展,以更加开放、多元和参与的方式理解和实践博物馆的使命和功能。这一转向不仅受到后现代主义思潮的影响,批判传统博物馆学的现代性精英主义视角与西方中心主义,同时也关注对后殖民主义和多元主义观念的重视,为博物馆学领域带来了全新的研究视野和实践模式。综上所述,对现代主义内在的精英主义的反抗构成了新博物馆学的基本内核,新博物馆学的现代主义批判性倾向于将新博物馆学解释为一种认识论研究,也就是什么是“博物馆”的研究,博物馆就此被解释为一种媒介。而在自媒体互联网的影响下,“人”的概念被媒介所解构。“完整”的人不再适合作为一种先验的主体,抑或是自洽的信息模式而被认识。因此新博物馆学的认识论是去中心化的认识论,也就是批判先验的博物馆的认识主体的认识论,这构成了新博物馆学的后人文主义形态。也就是说,对博物馆的认识是媒介生成的产物,或者说是对媒介的生成过程的归纳。鞍山哪家艺术高中学校好?丹东艺术高中学校有哪些

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从后人类中心主义的视角看,称中世纪的诸多创意为“艺术”是有失公允的,因为“艺术”的概念在我们的语境中,很大程度上是建立在文艺复兴所开启的理性主义之路对中世纪的“排斥”之上。因此在初的定义上,“艺术”中就对中世纪的诸多事物内涵了许多揶揄与诅咒。尽管后来的人们对这一矛盾打了很多补丁,但它仍然保留了人文主义基本的内涵,也就是对“神性压倒人性”的批评。而据我们所知,中世纪的一切,恰恰就是建立在这一论断之上的。因此我们姑且采用一次外人的视角,从一个中国研究者的角度,去观察中世纪时期的观念有着怎样的特征,他们有时代特征的创意表达方式是什么。正如我们前面提到的,中世纪是一个过于广的概念,同时也是一个很有趣的概念,因为他是人文主义之于欧洲自身的“他者”,理解这些对于我们理解如何面对同样作为人文主义的“他者”的东方文化,对理解如何使东方文化如何与欧洲的人文主义相容而言,是尤为重要的。辽宁艺术高中学校哪家教得好?铁岭文化课集训学校哪家好

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