园林植物造景主要包括两方面内容：一方面，它创造现实生活的环境；另一方面，它又反映意识形态，表达强烈的情感，满足人们精神方面的需要。因此，要创作完美的植物景观，必须具备科学性与艺术性两方面的高度统一，既要满足植物与环境在生态适应上的统一，又要通过艺术构图原理体现出植物个体与群体的形式美，以及人们在欣赏时所产生的意境美，这是植物造景的一条基本原则。因此，园林植物造景不只是利用植物来营造视觉艺术效果的景观，它还包含生态上的景观、文化上的景观。植物造景可采用纯林，更宜混交林。汕尾生态型造景布置

植物造景有什么功能呢？一、利用园林植物表现时序景观：植物造景不同于山石、水体、建筑景观的构建，它具有生命特性、生态效益。植物景观是生活景观，随季节的变化表现出不同的季相特征。二、利用园林植物创造观赏景点：植物本身就具有独特的欣赏效果，既可孤植以展示个体之美，又能按照一定构图方式配置，表现植物的群体美，还可以根据各自生态习性合理安排、巧妙搭配，营造出乔、灌、草结合的群落景观。三、利用园林植物进行意境的营造：植物具有独特的人的精神品质表示，松的永恒坚贞、竹的清高雅洁等等能唤起人们的记忆和联想。利用园林植物进行意境创作，赋予他们我国中华上下五千年古典文化底蕴，形成独特的意境空间。汕尾生态型造景布置造景内容主要有：设浅水小池，筑石山喷泉，养鱼、栽植物。

植物造景形式：孤植树，是单形体的树木形态与色彩的景观表现形式。一般配植在开阔空间中或视线开朗的山崖坡顶处，往往是所在空间的主景和焦点。不同的空间形式和树种，具有不同的景观效果。如广西阳朔的“榕荫古渡”风景点，就是以挺立在田野中的一株占地亩余的大榕树而得名，这株榕树盘根错节、枝干舒展、冠如华盖、浓荫匝地，使人产生向心、依附的心理。黄山的迎客松生于陡壁，枝干苍劲优美，侧枝悬挑在文殊洞顶，如主人招手迎客，是中外有名的风景点。

园林石墙造景特点：1．以强烈装饰性的花纹、图案、色彩、浮雕等形式出现于园墙之上，使墙成为园林中垂直雕塑的一部分，发挥其特定的艺术功能，既可远观组景，又能近赏细品，一举数得。2．质感、体量、色彩、光影、线条等要素不断出现与重复组合，可表现一定的韵律与节奏。一组韵律优美、节奏鲜明的园墙可在人们的思想感情上唤起愉快的感情。墙篱的外形设计、质感强弱、线条聚散、高低大小、转换重叠、更替抑扬，在有规律的间隔中反复回旋，交替组合，自然地形成园墙的韵律与节奏，使原先极易使人感到单调乏味的垂直线形界面有所突破与变化，成为园林建筑在环境设计系裂的重要一环。园林植物造景不只是利用植物来营造视觉艺术效果的景观，它还包含生态上的景观、文化上的景观。

盆景和园林的灵魂是意境营造，是效法自然美，但又高于自然美意境是通过布局来体现的，也就是构园造景构图造形中国传统艺术向来强调意在笔先，要产生一个好的意境，首先要做到布局合理，达到深远高雅新奇。园林中有“小中见大，曲径通幽”之妙，盆景中有“势态互合”之绝。在园林盆景设计中，色彩上，有“春樱·夏绿·秋红·冬素”的组合，各势交杂，突出视觉形象，富于诗情画意，使人们在欣赏、游玩的时候，不只看到了景，而且通过景激发出感情，产生深远的联想盆景和园林通过造园置景手法，达到协调统一二。造景内容主要有：砌叠假山奇峰，洞壑危崖；布置山谷溪涧，乱石湍流。汕尾生态型造景布置

在植物造景要点如下：线条是基本的形式元素。汕尾生态型造景布置

从盆景与园林造景中，我们可以看出我国古代人们的自然观，盆景与园林造景之间的关系就相当于树与画之间的关系，它们都是同源相生的艺术，有着相同的美学根源我国古代社会其思想主导是儒家道家以及佛家，儒家思想几乎贯穿着我国整个封建社会，儒家倡导的仁义礼智信等观点，在盆景与园林造景中能够充分的体现出来，而道家追求的是返璞归真，是修行，所以有些盆景或者园林造景具有仙境的感觉；佛教作为外来教派也对我国的盆景与园林造景产生了一定的影响。汕尾生态型造景布置

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