古人去世后，家属守灵为何点三根香，点两根或四根可以吗？每个人都会去世，人去世后需要办葬礼，这是古人流传下来的习俗，古代越是孝顺的人，越会把葬礼办得风风光光，表示自己对逝者的尊敬和孝心，中国的葬礼习俗经过数千年的演变，如今已有一套成熟的流程，一般人都需要按照这个流程来办，除了少数民族的例外，比如亲人去世后，子女都需要守灵。古代人若在朝为官的，双亲去世就需要请假回家守孝，而且要守孝三年，被称作"丁忧"，这三年期间不准近女色，比较好是吃素，否则就是对父母的不孝，人刚过世时，一般要停灵三日才下葬，守灵时要在逝者棺椁前点上三根香，并且保证出殡前香不会灭，为什么要点这三根香呢？在传统的丧葬习俗中，“站灵”“守灵”的都是什么人？中山为什么守灵需要几个人

守灵要注意什么？守灵要守几天？守灵，是葬礼中的一项重要组成，为了让逝者的灵魂可以找到家，因此，要在家点燃一支长明灯，为保持灯火不灭，需要日夜轮流守护，故称之为守灵。在北京，一般来说，葬礼维持三天时间，因此，在这三天之中，在遗体还未火化前，都要守在逝者的遗体旁，防止长明灯熄灭。举办葬礼时，按照逝者死亡的时间，一般分为小三天和大三天，比如说刚过完24点死亡的，就是大三天，而接近24点死亡的，则是小三天。因为时间的不同，守灵的时间也会有所差别。女人能守灵可以玩手机吗老人死后首晚守夜注意事项，为什么不能一个人守灵？

传统的守灵民俗：中国传统的丧礼直接源于“三礼”，即《仪礼》、《礼记》和《周礼》，并经汉代以后历代儒家学者的整理及推广，尤其是南宋《朱子家礼》的普及化作用，形成了一整套治丧礼仪。经过多次在民间观摩治丧礼仪，现在中国民间的传统丧礼大体是直接继承了《朱子家礼》的儒家程序，并杂以佛、道教及民间信仰的一些内容。即：儒家丧礼为框架，佛道即民间信仰为衍生。中国传统的治丧礼仪，在古代农业时代，地旷人稀，社会节奏缓慢，可能并没有什么问题。

    守灵愈来愈成为一种习俗，为人们所遵循，之所以会守灵有下列几方面的原因：一是在古代，人们笃信人死后，有魂灵，而魂灵所去往的地方是阴间。当一个人去世后，他首先会到阴间探探路，而后回到家里看一看在世的亲人。而家人为其设立灵堂，在旁边点上灯，正是为其照亮回家的路，以防在路上迷失方向。二是人死后，亲人要遥寄哀思。这就是所谓的“停灵”（正因为有停灵，才有守灵）。停灵的时间基本上是三天，在这三天里，亲人与去世的人倾诉要说的话，作还有就是的告别。周朝时期，《礼记》一书中，曾这样描述：“三日而后殓者，……孝之心亦益已衰”。三是在人死后，亲人要通知故人、亲朋好友作别；还要做一些入殓、下葬的准备工作。在这期间“家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。”意思是，当先人去世后，为其临走前准备的衣服、器具都安排妥当，远方的亲戚在这段时间里也能够赶来：白天安排各项筹备事情，夜里守灵，一切便变得紧张、有序。 人去世后,守灵的依据和它有关!

    守灵的规矩和禁忌是守灵三天之内香不能断，人不能离开。子女守候在灵堂内，每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的尸体旁边。守灵的规矩和禁忌是由古代演变的，在礼记问丧中有三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。过去守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制，因此，守灵的方式也出现了变化。目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种。家庭守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。 从古流传至今人死后要守灵三日,原来其中大有文章！未婚可以守灵点几根香

守灵时蜡烛灭了怎么办？中山为什么守灵需要几个人

守灵是给逝者的灵魂留一条回家路，给逝者守夜由来已久，古代的人认为，人去世之后，灵魂还会在人间停留，特别在他经常生活的家的附近，刚刚去世，对家里的人有留恋之情，因此，会在去阴间之前回家看看。逝者的亲属害怕，逝者的灵魂找不到回家的路，于是会在尸体的脚尾点一盏油灯或者点一炷香。停尸的三天里，白天大部分是由逝者的亲属自己守灵，按照传统文化，这是表达对逝者的恋恋不舍之情。人生一世，草生一秋。人去世之后，万事皆空，而活着的人，内心的悲痛却难以抚平，让亲友来帮忙守夜是对逝者的尊重和孝顺。既是传统习俗，也是一种人情。死者为大，为逝者守灵更能体现中国人重情重义的品质。中山为什么守灵需要几个人

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