由于有学习藏语的梦，咱们才追随着学习藏语的路途，由于有理想去了解藏文明，咱们才尽力着学习藏语。人仓促而来，仓促而去。在此之间，咱们要过得更加充分自己的精力。咱们要用愿望来丰厚咱们的日子，咱们的生命。咱们要由于愿望为日子变得更充分而尽力。人生生长的故事不论多么精彩、多么普通、多么让人感动、终都会留下许多惋惜，有些惋惜注定就是要背负一生。然而不论人生多么挫折，留下多少惋惜。咱们都不会轻言放弃学习藏语，由于咱们有愿望，愿望使咱们尽力坚持，让咱们更加有动力去迎接人生中更多的挑战，去面对更多的挫折。坚持学好藏语持续尽力砥砺前行。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支。青海省零基础口语学习藏语专业藏语教课班

十二世纪中叶，大译师仁青桑布在组织修订并补译佛经时，邀请了全西藏的书法家们，用兰靛纸和复合纸抄写了几十部经文，并要求卷与卷、部与部书体共同。十三世纪，萨迦班智达和八思巴修成萨迦南寺。寺内大殿西墙内修起了经文墙，动员全藏区的书法家、誊录师来抄写佛经，"砌"成了由8万多部经文组成的经文墙。上述这类誊录活动推动了书法艺术的普及和提高。白徂体是专门用于书写经卷的乌梅体，也是这个时期产生的新的书体。白徂体又分有斜挑、无斜挑和朱徂体。正如前述，乌金体中琼体、尼体和康区体的相继呈现，也是刻板经文的需要。特别是琼体又成为金写佛经，尤其是《甘珠尔》、《十万颂》、《丹珠尔》的**主要、**庄重的书体，书艺达到了精美的程度。萨迦王朝时期产生了弯腿朱匝体。不仅萨迦法王发布的政令是用这种书体书写，乃至碑文文也用这种书体。西宁本地零基础口语学习藏语专业藏语教课机构藏语的元音有长短区别，并与声调有互补关系。

墀祖德赞时期对藏文的新规范，影响很大。现通行的藏文基本保留了这一个时期修订后的文字体系。某些原则和规定，至今仍闪烁着光芒。如上述第二条内容完全符合现代翻译要求的“信、达、雅”三原则；关于音译的原则规定也完全适用于现代。吐蕃末代赞普达磨的五世孙阿里古格王意希沃之子大译师仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智达善护、德护、智护一起，共同修订文字，厘定新译语。藏史称此为第三次厘定规范。更多学习藏文知识欢迎联系咨询甘南州岗吉教育咨询有限公司，我们将竭诚为您服务！

藏族的先民们对人类自身的由来也有一段奇妙的传说，认为藏族的祖先是“一只由观世音菩萨点化的猕猴与一位罗刹女结为夫妻，生育了六个儿子，即藏族的六个民族或六个基本的大姓。”藏族神话非常丰富，还有关于藏主王统的神话，将代藏王聂赤赞普描述成一位天子。还有盖房的七兄弟不但为人间造福，而且还为天力等等。藏族神话传说中出现了许多为藏族人民的生活创造幸福和服务的伟大人物，同时形成了赞扬他们追求真善美的事迹和抨击假恶丑的神话。紧紧围绕人的生存问题，英雄人物都充满激扬的斗志、神异的能力和英雄气概各种传说都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出了丰富的想象力。例如：赞扬世巴老人、北斗七星、白度母等打败猛兽和风雨等各种灾害的斗争精神。从劳动人民的口述和书面材料来看，藏族的神话非常丰富。按照神话总的特点，主要反映藏族先民探索大自然奥秘的思想和对美好生活的向往。他们歌颂劳动创造和斗争胜利，寄托着对道德和审美的追求。在世界各民族的民间文学中，神话占有相当的地位。此外，神话与民间故事的艺术特征、表示法、人物形象等方面还有许多其他的不同。藏语属汉藏语系藏缅语族。

藏文属于印度文字系统，字形与印度悉昙文相类似。只是汉藏语固有的特质是单音节成词，以单音节词为关键前后增减各种辅音作为语法或构词手段，单独的音节在语感中具有举足轻重的地位，这一点无论如何都不同于印度语言，因此，当年留印土番学者回国创字时又额外增设了分隔音节用的小点，形成后世藏文独特的风格。时至现在，藏文主要分成印刷和手写两种字体，手写体又分成楷书和草书两种变体。我们常能见到的是字形较为古老的印刷体，像印度的天城体文字一样形成潇洒的上对齐阵型，每个音节的元音以附加符号的形式标于辅音的上下，不像印度文字，没有单独的元音字母。如果说印度文字还是处于音节文字和音素文字的中间阶段，那么藏文已经基本上成为一种音素文字。后来蒙古的拔思巴文又是藏文的变体，而朝鲜人的彦文正是来源于拔思巴文。从印度文字到藏文，再从藏文到朝鲜彦文，我们可以看到一种文字由音节文字变为音素文字的清晰脉络，饶有趣味。连续重复或间隔一定时间后再重复学习。湖北省在线学习藏语

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吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。在印度婆罗门教源自神话传说中，诸神有几种不同的称号，而且，这些名字丰富了词藻和词库。例如：拉旺曲的名字叫盲人敌和三眼神、丁丑年；大梵天称为四张脸；财神叫金胎、独眼神和独耳坠、施吉祥、宝藏；还有释迦牟尼的别名为日亲、甘蔗者等的命名法；妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女称号的来源等等。总之，五明乳海中的诗词与词藻学，用神学故事描写的语言是必不可少的。神话和民间故事是两个相互联系的文学样式，因而很多时候很难有一刀切的界定。在民间文学中，这两条创作道路作为一种单独的文体，在本质上是截然不同的。神话传说是人类早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”“古话”“古经”等等。神话产生的基础是远古时产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。其内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。青海省零基础口语学习藏语专业藏语教课班

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