唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期，其经济、、文化空前发展，佛教在此背景下也得到统治者前所未有的重视，进入了十分繁荣的发展期。受此影响，唐代佛像雕塑的艺术审美特征也发生了较大的变化，形成了更具现实性、民族性和创造性的佛像雕塑审美特征。在中国古代雕塑史中，雕塑大都是由民间艺人雕凿的，通常反映了当时社会人民大众的审美标准，反映了所在时代的大背景。唐代是中国历史发展的一个辉煌时期，相比之前的朝代更加的开放、包容并蓄。社会处于一个开放的大环境中，受这种开放的社会环境影响，雕塑艺术迎来了一个广阔的发展空间。唐代社会与各个地区国家对外交流频繁，大量外来文化传入与唐朝文化兼容并蓄，形成了唐代的开放包容的国际文化。唐代的雕塑艺术风格在保留了本土优良传统的基础上还吸收借鉴外来民族优异的雕塑文化，与西南亚、欧洲等国家都有交流往来，创造出了独特的唐代雕塑艺术。雕塑厂家众多，不同的厂家拥有这不同的艺术手法，也有不同的主打范围。贵安新区园林不锈钢雕塑厂

藏语系佛像——苯教与外来元素的完美融合佛教没有传入西藏以前，族信奉原始的苯教。在公元7世纪中叶到9世纪中叶的200年间，佛教从印、汉两地传入西藏地区，成为藏传佛教的形成时期。公元10世纪末到15世纪初的500年间，佛教再次从印度传入，促成了藏传佛教的大繁荣。藏传佛教源于印度，但吸收了原始苯教一些神祗和仪式，在造像上更具有强烈的“民族性”，苯教神像的遗风在藏地佛像的脸上留下了根深蒂固的表情。汉语系佛像——外来艺术的彻底汉化西汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢日授《浮屠经》，佛教开始传入中国。与藏语系佛像的千佛一面不同，汉语系佛像一个重要的特点便是不同朝代具有鲜明的特征，造像风格有很强的时代气息。从北魏与南梁先后正式宣布它为国教开始，佛教历经隋唐达到极盛时期，在产生了中国化的禅宗后走向衰落。这一切清晰地展现了中华民族从接受这种外来宗教到改造、消化并比较终摆脱它的过程。中国人固守着自己的理性主义，这也是为什么这片土地上，不会产生印度教中梵天、湿婆那样极端神秘的神灵，而塑造出与现实生活相贴近的神佛造像的原因。铜仁金属雕塑定制“全国城市雕塑规划组”的成立和“全国城市雕塑设计方案展览”的举办为我国城市雕塑的发展奠定了基础。

中国古代雕塑是关于历史文脉，文化信息的一种传达方式，而城市雕塑是一个新的社会形态的推动者，它或是城市人为了弘扬一种精神，以鼓舞人奋进，或是一个新的观念的表达，不断在城市空间中唤醒一段记忆，调节人们的心绪，触动视觉，启迪思想。总之，城市雕塑是公共艺术的重要组成部分，它以其独特的方式来营造人文景观，展现时代风貌，反映文化底蕴，揭示民众情感，倡导人类精神，是适应城市文化发展和人类文明进步的比较好艺术形式。世界上杰出的城市雕塑作品，折射出它长久不灭的艺术魅力,<被摧毁的城市>,是饱受摧残、蹂躏后站立起来的人民比较形象的精神写照，它发人深省，令人感同身受，具有扣人心弦的艺术审美力量；屹立在里约热内卢城郊山巅之上的耶稣基督雕像伸开双臂，俯瞰全城，象征着对人类所怀有的无限怜悯和博爱，以及对人民获得单独的赞许和祝福，早已超出了神像本身的宗教意义。

唐代的开放稳定的背景与佛教的繁荣发展也为佛像的雕塑呈现出了多样性的发展环境，使得佛像的雕塑变得具有民族化的特点。唐代建立之初经历了多年的变乱，民不聊生，统治者采取了一系列休养生息的政策，使社会日益稳定、生产力提高，出现了“贞观之治”的盛世。随着唐代稳定的时代背景，随之出现了各种门类的大量艺术品。初唐佛像雕塑一般仍多保留着隋代造像遗风，但随着与外来文化的频繁交流，唐代的雕塑又融合了许多外来佛像雕塑的风格特征，随之佛像的雕塑风格特征产生了一个全新的改变。如从龙门洞窟中的唐代飞天造型中我们可以看出极具想象的民族特色造型语言。魏晋南北朝时代颇具异域特色的佛像雕塑线条是很难体现出民族性的。然而到唐代以后，佛像人物的线条变得圆滑光洁，柔和轻快，佛像的形态方面也变得栩栩如生，更加符合民族性审美。所以说唐代的佛像雕塑开始向民族性的倾向发展。中国雕塑与绘画间相互融通的表现是多方面的。

唐代是中国比较强盛的时代之一，民众生活和谐美满。人们把希望寄托于美好的现实生活之中。他们的追求往往趋于现实与世俗化。佛教在唐代文化强盛发展的趋势下，逐渐开始影响人们的审美价值观。随之唐代佛像雕塑的发展也开始迎合中国人的审美特征与审美要求。由之前带有浓厚异域特色的容貌慢慢转向为丰满圆润的形象。在唐代以前佛像雕塑的人物多见庄严肃穆的形象，给人以很强的震慑感和压迫感，让佛教信徒在心理和精神上都产生一种遥不可及、畏惧的感受。这种震慑力使得佛教的神秘感和宗教性很大增强，同时也让佛像与朝拜信徒之间产生了距离感，让信徒认为这些佛像雕塑不是在现实之中可以亲近的。但是到了唐代，佛像雕塑形象开始变得世俗化与现实化，神性逐漸减弱，取而代之的人性光辉很大增强，将心目中的神给予拟人化的表现，开始与现实生活间的距离变得更加接近。佛教中的人物形象塑造也由庄重肃穆、超凡脱俗的形象转变为平易近人、和蔼亲切的形象。这种变化拉近了百姓与宗教间的距离，宗教也因此变得更加平民化和世俗化。早期的雕塑并不是创作者的纯粹的艺术创作, 早期的雕塑是追随一定的功能性的, 多与祭祀活动有关。铜仁公园雕塑设计

雕像以写实的手法进行处理，繁简统一，刻画深入，力求体现抽象与具体的完美结合，既有人、物、景的融合。贵安新区园林不锈钢雕塑厂

佛像艺术发展到了北齐（550~577年），开始出现特殊的变化，这时的佛像以单体圆雕佛像为主，可能受到印度笈多时期佛像与南朝「曹衣出水」画风的多重影响，造像形态由「秀骨清像」转为面容丰圆适中，身躯圆润，比例匀称及薄衣贴体的新风格。整体雕工简洁流畅，神情静谧端祥。例如山东青州附近的北齐佛像，头顶低肉髻以螺发为布，面容方中带圆，弯眉细长，眼神垂视，似乎蕴藏着无限睿智与慈祥。挺直的鼻子，厚长的双耳，嘴角上扬，流露一丝会心的微笑。佛像身穿圆领下垂式袈裟，轻薄透体，肩臂圆润舒畅，身材厚实，比例匀称修长。简约洗炼的阴刻衣纹，随着身体起伏变化，如行云流水般流畅。虽然造像的手、脚已残缺，但是未减其相好庄严的美感。贵安新区园林不锈钢雕塑厂

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