因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。陶行知先生：“生活即教育”，他不*在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育。[2]聂圣哲先生：***是教出来的，家庭教育尤为重要，其实，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本。从人生的教育总量来讲，家庭教育的重要性占80%的比重。家庭教育没有那么复杂，就是劳动教育，两件事情，做家务，学吃苦，先从养活教育开始。曾子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。[3]黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”钟启泉：教育是奠定“学***展”与“人格成长”的基础。秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”陶行知：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。任何情况下，都以接纳孩子的情绪，认同孩子的感受，承认孩子的愿望为沟通的基础。辛集名优智慧教子观答疑解惑

    它直接发源于上古先民**切近的谋生方式之中，故其内容涉及社会生活的各个领域。《尸子君治篇》有一段关于原始氏族社会生活实况的记载：燧人氏之世，天下多水，故教民以渔；宓羲之世，天下多兽，故教以猎。渔猎是人类**古老的谋生方式之一，在中国新石器文化遗址中，保留了这方面的大量痕迹。将传说中的远古教育与谋生技术的传播与应用结合在一起，有助于说明远古教育的特征。同时，传说中的远古教育也反映了当时区域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之间、氏族内部知识文化传播交流的主要形式。一个生活在山林茂盛地带的部落，会较早发明和掌握狩猎的技术；一个生活在平原地带的部落，会较早发明和掌握农业生产技术；而生活在洪水容易泛滥成灾地带的部落，则会被迫去摸索治理水害的办法。传说中被任命为农师、负责向各部落人民传授种植黍稷等农作物技术的后稷，其所属部落便居住于土地肥沃、适于黍稷生长的黄土高原；而治水的大禹，其所属族人又生活在常年洪水泛滥成灾的黄河流域。其他如契、羲、和、夔等负责某类教化的远古人物，实际上都是**了具有某种文化专长的氏族部落。这种区域性文化的***特征，反映了中国史前文化的多元性和不平衡性。元氏定制智慧教子观**知识以共性的目标，替代观点的分歧，是亲子沟通的重要因素。

    故有“以夷制夷”，有“拿来主义”。坚持自我，也是一条路，在中国台湾、在东南亚，都有使用中华传统教育而非常成功的例子，他们一贯坚持德育，同样培养出很多***人才。（培养出大多***公民的教育才是成功的教育，而不是凤毛麟角的出几个名人或科学家，国家是否强大，取决于大多数国民本身的素质。）但是中国现行教育体制问题还是很大的，尤其是在大学阶段，其素质教育的本质还是不能很好地体现出来，学生更多的还是一种应试的形式。百度百科内容由网友共同编辑，如您发现自己的词条内容不准确或不完善，欢迎使用本人词条编辑服务（**）参与修正。立即前往>>词条图册更多图册解读词条背后的知识查看全部世界华人周刊质量创作者1901年，一个加拿大年轻女性，来四川自贡竟然是为……她们从遥远的加拿大来到一个陌生而又落后的国度，为中国办教育，不图回报，心中若无大爱，是万万做不到的。2018-03-25711她影有颜更有脑的影视评论号熟人关系怎么就成了伸进孩子内裤的那只手？遇事就会问孩子：“你怎么不跑呢？”“看见坏人不知道躲吗？”“你怎么不知道反抗？”如果靠孩子反抗就有用，那还要大人干什么？2017-09-01573世界华人周刊质量创作者英国教师大**。

    能够将其直接作用于社会，或者把这些知识作为基础，升华出新的知识，即发现和发明。前者像物理变化，接受的人如同一个盛东西的容器，接受的几种东西还是那样的几种东西，不过是换了个地方，有了些混杂，这大概就是常说的实用型人才——技术或技艺的人才；后者则类似于化学反应，已经生成了不同的、另外的东西，这类人才能够很好地掌握***层次的文化，容易形成自己特有的治学思想、理念和方法。这就是创造型人才。一个国家和民族，在世界上的文化影响，主要就是***层次的文化、创造型人才的影响。人类高度发达的神经系统是教育产生和发展的物质基础和前提。它提供了感受、记忆、联想、想象、推理等完整的思维功能，使人的意识能够相互影响并得以传播。教育不同看法对教育的定义，各国学者认识不同。美国的杜威说：“教育即生活。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活做准备。”中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。他认为老百姓应该受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。孔子承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是形成人的个别差异的重要原因。研究怎么教孩子就行了，确定教学策略，教材，教学计划，课程设计，教案和课件。

    一方面通过教育使己方的竞争力加强，另一方面借助教育活动，削弱对方的竞争力。教育者往往宣称自己的教育是正当的，但事实证明并不完全如此，例如**势力的去中国化教育、殖民主义当局对殖民地人民的奴化教育。在教育活动中，教育者不一定非要面对面地向受教育者传递信息，可以通过各种方式和媒介，甚至通过他人进行。而这个他人不一定是教育者，因为教育者是以改变他人的观念、素质、能力为目的而传递信息的。凡是接收到其信息，并且是其传递意向的人是其教育对象。价值基础的九年义务教育，价值在于解决受教育人群德育、智育、体育、美育、劳动教育、科学教育等的原始启蒙。促使和帮助受教育人群具备接受和接纳社会生活的基本技能。随后的中专、大学等中高等教育，价值在于解决受教育人群具备基本的科研、实践、实验、试验、仿制、创新启蒙。促使和帮助受教育人群具备和接纳科学发明创造等专业化、工业化、标准化、信息化等生产实践的基本技能。职业化教育和培训，价值在于为社会工业化、产业化、经济发展提供源源不断的技能型人才保障。促使和帮助受教育人群懂得岗位作业工艺、培训后上岗就业、接受和应聘各类职业岗位，获得岗位作业基本技能。中国有句俗语：十年树木。请仔细分析孩子哪些科目未来短时间内增加分数更多。裕华区推荐智慧教子观案例

当今中国家庭中，尤其为孩子教育前途焦虑的，反而是那些父母是高知的家庭。辛集名优智慧教子观答疑解惑

    违背人性。学习不能与劳动相结合，反而与考试相结合。7、社会教育的大染缸性质，酿成重重社会问题。不能与学校和家庭教育有效结合，无缝连接。8、教育产业化（私有化）对教师本身的剥夺和对教育平等的严重损害。9、教师未能起到真正的传道授业解惑的职责，也未能真正做到因材施教。10、教育的社会功能未能与其他社会问题的解决相互关联，如老龄化问题等。11、素质教育仍需采取措施实施。教育马克思主义教育观编辑从19世纪40年代起，马克思和恩格斯的许多著作就提出了马克思主义教育观的初步原理（比如《资本论》第1卷，第13章；《德意志意识形态》第1卷，第1部分；《哥达**批判》第4部分；《**主义基本原理》）。正是在这一基础上逐步形成了较系统的教育理论。十月**及其对马克思主义教育实践的需要，**推动了这一理论的发展（列宁、克鲁普斯卡娅、勃朗斯基、马卡连柯）。实际上，马克思主义的教育理论基本是一种实践的理论。对此做出贡献的一些重要人物有倍倍尔、饶勒斯、蔡特金、李卜克内西、葛兰西、郎之万、瓦伦、塞夫。许多研究者当前正致力于进一步发展这一理论。该理论的主要组成部分有以下几点：（1）对所有儿童一律实行义务**公共教育。辛集名优智慧教子观答疑解惑

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