《诗》曰:“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。《诗》云:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬,不言而信。《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。《诗》曰:“不显惟德,百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。《诗》云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民,末也。”《诗》曰:“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载,无声无臭。”至矣。礼仪的本质是调和人际关系,实现社会和谐。北京孟子国学大师
在国学的广袤天地中,传统技艺同样熠熠生辉。书法,作为中国特有的一种传统艺术,以笔墨为语言,在宣纸之上演绎着线条的韵律与美感。从王羲之的《兰亭集序》,笔锋飘逸、气韵生动,尽显魏晋风度;到颜真卿的楷书,笔力雄强浑厚,体现大唐盛世的恢宏气象 ,每一幅书法作品都承载着书法家的情感与精神世界,是中华民族文化传承的独特符号。国画,同样以独特的艺术语言描绘着世间万象。写意画中,寥寥数笔,便能勾勒出山川的神韵、花鸟的灵动,传达出画家对自然、对生活的感悟;工笔画则以细腻的笔触,精雕细琢,展现出微观世界的精致与美好,体现了古人对细节的追求。民俗文化也是国学的重要组成部分。春节,作为中华民族重要的传统节日,承载着阖家团圆、辞旧迎新的美好期许。从贴春联、放鞭炮,到吃年夜饭、守岁,每一个习俗都蕴含着深厚的文化内涵,传递着人们对美好生活的向往。还有端午节,人们包粽子、赛龙舟,以此纪念伟大的爱国诗人屈原,传承着爱国精神和民族气节。这些民俗文化,是中华民族生活智慧的结晶,也是维系民族情感的重要纽带。丹阳法家国学启蒙在国学的天地里,传统美德与人文精神交融,激励后人传承创新,铸就文化辉煌。
庄子的逍遥游思想:庄子是道家学派的重要代表人物,他的思想以追求精神自由为中心。在《庄子·逍遥游》中,他通过大鹏鸟和小鸟的对比,阐述了“逍遥”的境界。庄子认为,真正的自由不是外在的束缚,而是内心的超脱。他主张人应摆脱世俗的功名利禄,追求心灵的自在与安宁。庄子还提出“齐物论”,认为万物本质上没有差别,所有的对立和矛盾都是人为的划分。这种思想鼓励人们以开放的心态看待世界,超越狭隘的偏见和局限。庄子的逍遥游思想对后世的文学、艺术和哲学产生了深远影响,也为现代人提供了追求内心平静与自由的智慧。
国学对于个人品德修养的塑造有着不可估量的作用。以《弟子规》为例,“首孝悌,次谨信”,将孝顺父母、敬爱兄长放在前面,凸显了家庭伦理道德的基础地位,同时强调做人要严谨、守信,为我们的日常行为规范了准则。《大学》中 “修身、齐家、治国、平天下” 的理念,更是将个人品德修养视为实现更高人生目标的起点,只有先修养好自身品德,才能治理好家庭,进而为国家和社会做出贡献。从历史故事中也能汲取品德修养的养分,如 “曾子杀猪”,曾子为了坚守对孩子的承诺,不惜杀掉家中的猪,以实际行动向孩子传递诚信的重要性,这一故事成为千古佳话,时刻提醒着我们诚信乃立人之本。国学通过经典著作、历史故事等多种形式,深入地浸润着我们的心灵,让我们在潜移默化中养成善良、正直、谦逊、宽容等美好品德,使我们在人生的道路上能够以德立身,以品服人,成为品德高尚、有益于社会的人。高山仰止,景行行止。
道家思想以老子和庄子为主要人物,主张“道法自然”,强调顺应自然规律,追求人与自然的和谐。老子在《道德经》中提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”,认为宇宙万物都是由“道”这一根本原则衍生而来。道家提倡“无为而治”,即通过不干预、顺其自然的方式来达到治理的目的。庄子则进一步发展了道家的自然观,主张“逍遥游”,即通过超越世俗的束缚,达到精神上的自由。道家的自然观不仅影响了中国古代的哲学思想,也对后世的文学、艺术和生活方式产生了深远的影响。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。国学大师
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。北京孟子国学大师
《国学》让我学会感恩、子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”这句话的意思是说:孔子说:“学生,在家里孝顺父母,在外要敬爱兄长,做事谨慎而诚实,博爱众人,而亲近仁德的人,躬行实践之后有剩余的力量,再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习《国学》,我明白了许多人生道理,如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说,国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针,在你看不清前方时,为你拨开眼前的迷雾,为你指出正确的方向。北京孟子国学大师