川端康成**负盛名的**作，日本近代文学史上抒情文学的***，***展现川端文学的美丽与哀愁、徒劳与虚无。彷徨迷茫的岛村，遇见热烈的驹子、纯情的叶子，一段错爱冲击了他们的世界，也带来了关乎生存的思考。一部影响莫言、余华、苏童等**作家的杰作，多次被改编成影视剧，长盛不衰！“川端康成是文学里无限柔软的象征。”★川端康成的魔力之徒劳爱恋篇，收录《少年》《伊豆**》《雪国》《睡美人》《日本的美与我》5篇名作，将世间的纠葛一一诉说：隐秘的同性之爱：“我这样一个人，更能感受他人的好意。我感觉自己的心是畸形的，我反而难以从那般畸形中逃脱出来。”情深缘浅的男女：“我跟她说了好多。**却只是定定二手书地望着伸向大海的江堤一语不发。每次都是我话没说完，她就频频地点头。”雪国的纠葛爱情：“火车上山野的灯火映在叶子的脸上。岛村的心又战栗起来。瞬间，火光也照耀出和驹子共度的时光，饱含着难以言喻的苦痛和悲哀。 交易的过程才称其为二手书，单纯个人私藏或者馆藏的阅读过多次的图书不能称为二手书。山西复旦二手书

    你认识的每一个作家，初稿写得都很糟糕，但只要一只鸟接着一只鸟地写下去。这就是人生的秘密。┅┅┅┅┅┅┅┅┅无论写作还是生活，往往没有捷径，我们拥有的只是耐心和信念。三十年前，我哥哥十岁，第二天需要上交一篇鸟类报告。虽然他之前有三个月的时间写这份作业，却一直没有动笔。当时他坐在餐桌前，周围散置着作业簿、铅笔和一本本没打开的鸟类学书籍。他面对眼前的艰巨任务，不知如何着手，简直快哭出来了。后来，父亲在他身旁坐下，把手放在他肩上说：“一只鸟接着一只鸟，伙计，你只需要一只鸟接着一只鸟，按部就班地写。”超过四分之一个世纪以来，拉莫特把这个故事谨记在心，她总把它当成一个鼓励，不断地分享给学生，并转而赠予我们一份礼物：一本循序渐进、关于二手书如何写作和处理写作与生活中各种状况的指南。 北京二手书小程序我们买书的目的就是钻研书中的内容。心里会感到不舒服。

    一座玻璃塔在雪地深处的森林中闪闪发光。地上十一层，地下一层，它是一个美丽而巨大的尖顶塔。在热爱推理小说的馆主的邀请下，刑警、医生、小说家、编辑、名***等各具特色的嘉宾聚集到玻璃塔中。当晚，馆主预定发表重大消息，但在那之前却在密室里被杀了。第二天，玻璃塔因附近山上的雪崩而关闭了交通和通信。被困在塔里的人们，等待警察的帮助，却接二连二手书三地发生了密室杀人事件。此外，还有人用血写下了十三年前的一件疑案。名***碧月夜和医生一条游马追查着谜团……出人意料的开始，高能不断的剧情，压倒性的诡计伏笔，还有令人惊愕的结局。你准备好接受挑，战了吗？知念实希人1978年生于日本冲绳县。现居东京。日本内科学会认定医生。

    20世纪早期，艺术及艺术体制在民主与平等的新精神之下受到批评。艺术作品是神圣之物，这一观点遭到公然反对，随后艺术作品被理解为只不过是物品。这是对现实主义的一种攻击，也是对博物馆传统的保护性使命的攻击。备受赞誉的艺术理论家鲍里斯?格罗伊斯认为，这种情况导致了“直接现实主义”的发展：这种艺术不生产物品，而生产不会留存下来的实践（从行为艺术到关系美学）。但一个多世纪过去了，这个方向上的每一次进步都迅速带来了保存艺术独特性的新方法。在这部重要的著作中，格罗伊斯描绘了这种张力产生的悖论，探索了无物品媒介（互联网）时代的艺术。格罗伊斯断言，二手书如果说机械复制给了我们没有灵晕的物品，那么数字复制生成的便是没有物品的灵晕，其所有物质性都转化成当下之短暂易逝的标志。 这种索取是本质行为，可以付出一定物质代价，但过高的物质代价将成为索取流动行为的阻碍，是不可取的。

    塞缪尔?约翰生是十八世纪英国***诗人、散文家、词典编撰家、小说家、传记家、文学批评家。以其**之人格、自由之思想、良善之品性为后世所景仰。作为一代文坛巨人，无论在英国文学史上还是英语文化史上，约翰生都是无法绕开的人物。詹姆斯?鲍斯威尔是约翰生的好友、门生，他为约翰生立下的这部《约翰生传》影响深远，堪称古往今来英语世界中相当***的传记作品。鲍斯威尔从二十三岁起便与约翰生成了忘年的莫逆之交，他立志把这位文坛巨擘的生平一点一滴挖掘出来。对爱好智慧的现代人来说，本书是一座常读常新的宝库。约翰生那充满人生智慧的思辩、才华横溢的言谈、出人意表的比喻和光彩夺目的修辞，令我们为之倾倒，折服。通过这部巨著，读者既可以体会传记主角约翰生如大熊星座般君临众星的魅力，也会为字里行间洋溢的两位杰出人物的温馨友情而感佩不已。为拜伦、普鲁斯特、巴尔扎克等二手书文学巨匠立传的近代传记大师莫洛亚曾赞叹鲍斯威尔是“现代传记文学之父”。《约翰生传》业已成了世界传记文学的不朽之作。 现代是信息科技时代，信息的流通与获取有更多的渠道与方式，始终是我们获取丰富知识特别重要的渠道。上海二手书定价

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    这是一部记述明畅、辨析深入的思想论著。在对“犬儒主义”这一哲学思潮的历史追索中，作者特别注重区别“古代犬儒主义”(Cynicism）与“现代犬儒主义”(cynicism)二者，后者是近代以来人们逐渐将一些特定的意涵附丽于传统术语的、层累式的概念。“古代犬儒主义”的代表人物是第欧根尼，他在公众面前的特立独行之举，挑战了当时标准的文明与道德的观念。在作者看来,第欧根尼在演说后当众拉屎的行为，其实是把耻感置于教育的**位置：“古代犬儒派试图逃离由‘丢脸’所强制的那种羞耻与服从的秩序。”对于“现代犬儒主义”，作者做了有力的批判，指出它很可能只是一种逃避和自我欺骗，尤其会产生消极影响的，是当代的犬儒主义者“对公民职责和社会责任的搁置”。这样一部明快、清醒、引深思的作品，对当下的中国二手书读者似乎别具意味。 山西复旦二手书

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