当我们身边的人感到痛苦时，我们会非常想说些什么、做些什么来帮助他们，却很容易有不知道如何才能安慰好对方的无力感。本书作者从心理学家与个人生活经历的双重视角，告诉我们，当我们需要安慰他人时，应从他人的参照系中，去真正地理解他人正在经历的事情，并能够充分地尊重对方的边界，让对方振作起来、变得强大，重拾体验快乐的能力与对未来的希望，而不是让对方产生“我就是个需要被拯救的弱者”“你不相信我有解决问题的能力”“喝热水式的安慰跟没说一样”“你以为的幽默让我感觉你在嘲讽我”之类适得其反的感受。更重要的是，我们每个人都有“创伤后成长”的能力。安慰一是门可以同二手书地陪伴他人的艺术，...法国心理学家、精神科医师、**书作家克里斯托夫·安德烈继《恰如其分的自尊》《内在疗愈》后又一力作。这本书是他所有作品中倾注**多感情、**温暖的一本。 老师让我们买一本《西方经济学》（宏观部分，高鸿业），说这是一本很好的书，值得我们作为教材来使用。天津二手书贴吧

纽约公共图书馆“世纪之书”、美国国会图书馆“塑造美国的88本书”、亚马逊书店“20世纪比较好青少年读物”、《**》开卷好书奖“青少年佳作奖”、美国公共电视网“百大美国人**喜爱的小说”、新闻出版总署向青少年推荐百种***图书《布鲁克林有棵树》是美国作家贝蒂·史密斯创作的一部半自传体长篇小说，***出版于1943年。全书没有怪诞刺激的情节，却以平实细腻的点滴经历打动人心。讲述了20世纪初，小女孩弗朗茜·诺兰在纽约布鲁克林区威廉斯堡的成长经历。她在成长过程中饱经家庭的不幸、学校的歧视和社会的不公，但在亲人的关爱和影响下，酷爱阅读的她，坚强不屈，对生活充满了热情，工作之余二手书凭自学考上了大学，终于走出了贫民窟。展现了平凡人的尊严和信念，以及坦然面对生活苦难的勇气。天津二手书贴吧这时候就需要自己说服自己，也可能是考验定力的，要不受影响向前冲！

    诚如利希滕贝格所言，“我们整个历史**是醒着的人的历史”，甚少有人研究夜晚。然而，古代的夜晚真是漆黑一片吗？古人又是如何度过漫漫长夜的呢？作为“夜间考古学”领域一部具有实验性质的文集，本书为我们呈现了北美20多位考古学家的研究成果，涉及旧石器时代的欧洲、古埃及文明、古印度文明、玛雅文明、古罗马文明等具有代表性的研究案例。书中阐述了古人的就寝方式，夜间仪式与照明，夜晚的文化意象，星座与建筑、夜间生产活动、神话故事之间的联系等内容，带领我们进二手书入古代世界的“夜之国度”，点亮了一直被学者忽视的那片暗夜。南希·贡琳（NancyGonlin），美国华盛顿贝尔维尤学院人类学高级副教授，曾参与撰写《科潘：古玛雅王国的兴衰》。阿普里尔·诺埃尔（AprilNowell），加拿大维多利亚大学人类学教授，考古学家，曾参与撰写《石器与人类认知进化》。郭峥栋，1984年生，于波士顿大学考古学系获得博士学位，毕业后致力考古学相关领域的中英文翻译工作，包括《文物》杂志英文版等学术期刊。现居美国纽约长岛。

    当2050年到来时，地球预计将会有超过一百亿人口。这意味著将有一百亿张嘴需要吃饱，一百亿所可以居住的地方，两百亿双脚需要鞋子穿。但地球真的装得下那么多东西吗？就算装得下，我们究竟要花掉多少资源来满足这一百亿人？***地球的资源及环境承载能力，已远远超出所能负荷的范围。我们现在看到的不只是粮食危机，人类与环境的互动已经造成更严重的后果：气候骤变、水资源匮乏、能源枯竭、环境污染等。本书作者查尔斯．曼恩以生动的比喻，刻画了两种面对生态危机的声音——一种是以生态学暨鸟类学家，威廉·沃格特为**的“先知派”，认为我们应该要“减量再减量，免得人类与自然两败俱伤！”，但先知的观点正是***环保节能主义的滥觞。二手书。其中提到洁癖者的解决办法，如果实在接受不了，也是可以使用二手书的。但是接近全新。

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    这是一部记述明畅、辨析深入的思想论著。在对“犬儒主义”这一哲学思潮的历史追索中，作者特别注重区别“古代犬儒主义”(Cynicism）与“现代犬儒主义”(cynicism)二者，后者是近代以来人们逐渐将一些特定的意涵附丽于传统术语的、层累式的概念。“古代犬儒主义”的代表人物是第欧根尼，他在公众面前的特立独行之举，挑战了当时标准的文明与道德的观念。在作者看来,第欧根尼在演说后当众拉屎的行为，其实是把耻感置于教育的**位置：“古代犬儒派试图逃离由‘丢脸’所强制的那种羞耻与服从的秩序。”对于“现代犬儒主义”，作者做了有力的批判，指出它很可能只是一种逃避和自我欺骗，尤其会产生消极影响的，是当代的犬儒主义者“对公民职责和社会责任的搁置”。这样一部明快、清醒、引深思的作品，对当下的中国二手书读者似乎别具意味。 天津二手书贴吧

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