《凤求凰》是汉代的汉族古琴曲。传说是汉朝司马相如为求得卓文君而作的曲子。时有文君卓氏新寡，而善听音乐。相如知而作是曲，附琴歌以挑之。《极乐吟》中国古琴曲较早被收录在《乐山堂琴谱》中，后又被收录在民国时期的《梅庵琴谱》中。该首琴曲歌词引用了唐代大诗人柳宗元的《渔翁》一诗。表达一种看破红尘，超凡脱俗的感觉。《清夜吟》古琴曲名，早被收录在明代汪芝撰辑的《西麓堂琴统》中。原曲共三段：一轮秋色、四顾寂廖、东方既白。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！你可以从零开始学琴，也可以针对特定的古琴曲进行单曲学习，天音会根据个人情况灵活安排古琴课程。名师亲授古琴教学哪里好

    从而合“河洛”二字，造一新字“”（péng）来表示万物至真、天地以合、尽显自然的先天状态。表现在琴上，就是一种物我两忘的自然之境，心绪繁杂、环境纷扰如秋风过耳，不萦于怀。这种状态下，可以主要贴切地感到自然万物，琴声所载，天地大美。这也正是他所提出的琴学思想主要重要的观点。在此之上，一步步演化出“琴乐五要”、琴乐之美的“三层次学说”以及“琴乐三生论”等琴学理念。二是琴之宗。正因为古琴本身蕴含着纯粹的哲学意义，是与天地、自然沟通的桥梁，和外化的表现形式，琴人若要实现如此状态，对自身的修行也当有所规范。概括而言，当“守天地序，同天地和，顺应自然，尽善尽美。”在不断的自我约束和修炼中，不断将自身状态与天地自然相契合，抛开繁杂俗事，提升心境，直至舒朗开阔、廖远通达。作者在书中也对此进行了专门描述，以境界论，可分“有琴之境、无琴之境、有无相生之境”；以技法论，是为“弦化无弦、有琴无弦、无琴无弦、无弦无乐”。琴人修养愈深，表达愈简，自然愈近。主要终的修行理想即为“静”的状态，感悟万物自然主要深处的律动，方能发出主要本真的琴音。三是琴之法。指导实践才是理论提出的主要终意义所在。名师亲授古琴教学哪里好课程通过介绍古琴发展简史、乐器结构及发声原理、右手基本指法等带大家进入古琴的世界。

《忆故人》又名《山中思故人》、《空山忆故人》。此曲曲调缠绵悱恻，意在思念故人。每当静中奏之、即触发对远方的亲友的思念之情，而相会无期、催人泪下的凄清孤寂。全曲共六段，以泛音开头，清新飘逸，使人于空山幽谷的宁静之中油然而生思念故人之情。后几段则以缓慢沉稳的节奏，绵绵不绝的琴音抒发了思念故人的情深意切，感人至深。乐曲表现空山月下徘徊沉吟，怀念友人的感伤情绪。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！

    原标题：成人古琴教学0基础入门助你快速精通古琴以琴修身，以琴静心“古琴是中国特有的弹拨乐器，有着三千多年的悠久历史，是汉文化中地位较崇高的乐器，位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之大，被文人视为高雅的带表，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。2003年**宣布古琴为世界人类口头和非物质遗产带表作，2006年古琴艺术经***批准列入国家非物质文化遗产名录。”为了给广大热爱中华传统文化的古琴爱好者提供了解古琴的机会，应广大人民群众的需求上海保利大剧院将开展新一期古琴课，让大家近距离的接触古琴、体验古琴艺术之美。师资：大师精诚——师者，传道授业解惑也。刘倩华老师师承名门，86年定居香港，专业教琴至今。教学经验丰富，洞悉古琴与修心养身之妙合，能令学者现在之内看懂传闻中的古琴天书谱，基本指法，结合乐曲教授，令指法与乐曲碰撞出琴意之趣。课程：以人为本——大学之道，在明明德。课程信息招生对象零基础成人教学目标1.学会古琴左右手基本指法，学会3首古琴曲目，学会古琴弹奏2.了解古琴历史文化知识。挑选古琴应以音色为准，材质及做工次之，名家更次之，除非有收藏需求。

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  另一种讲解式的教学方法，是当今一般音乐学院的教学方法，很大程度上是从西方传过来的。西方的文化传播一直都是采用这种学院式的、学术式的传播方法。它不象是中国人的师傅带徒弟，而是大面积的针对广的人群。所以这种方法比较讲究效率与科学，对一般人群都是适用的。我们也可以称其为授之以渔，而非授之以鱼。它首先是教你一套方法系统，在操练熟习以后，让你一举一反三，自己动手学习。老师的任务就是在音乐上与文化上进行阐述与分析，同时在难点与重点的地方给你提供指导。名师亲授古琴教学哪里好

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