缓缓步入展位，眼前铺陈而开的是古琴文化空间之美，好马配好鞍，一张好琴配上好的琴桌，有琴音袅袅，有小炉焚香，慢慢弹琴，慢慢生活…展位空间设计轴线布局，大气中不失精致，将“琴”与“桌”画境深幽的观感表现得淋漓尽致，吸引了诸多来访者的视线。琴桌结构里是一横一竖的操守，古琴弹奏中是勾挑抹剔的品格。东方韵味，在于文墨气息，这份文墨，同样也是生活的一箪食、一瓢饮。琴学家、作曲家、成都国际古琴艺术节古琴学术委员会主任、成都音乐舞剧院院长、成都民族乐团团长唐中六先生也莅临天音琴坊展位，与斫琴师卢荣先生、张剑伟先生分享古琴艺术理念。南朝梁简文帝《登城》诗曰：“落霞乍续断，晚浪时回复。”古代文人观晚霞之丰富变化，突发灵感造琴形。河北初学琴友推荐的古琴如何选择

天音琴坊，其名取自“天籁之音”，上世纪九十年代，由扬州市非物质文化遗产代表性项目“古琴艺术”（广陵琴派）（制作）代表性传承人、扬州市工艺美术大师卢荣先生创立于古城扬州。斫琴之术复杂高深，有法无式。其基本准则是琴音饱满圆润，清晰无混浊。能否斫出一张好琴，由斫琴师个人文化素养、审美情趣、音色取向、环境等诸种因素而定。需嘉木良材，经上百道工序，方能经得起岁月考验。二十多年来，卢荣先生一直研究古琴斫制技艺，与各地古琴名家、名师交流，博取众长、精益求精，经多年潜心研制，摸索出一套日趋完善的古琴斫制流程并具备相当成熟的斫琴技艺。2010年，卢荣得到古琴艺术界泰斗——龚一先生亲鉴指导，把斫琴技艺与琴人演奏深度结合，使天音古琴去除匠气具有超凡的艺术灵性。福建适合收藏的古琴自学的多不多《列仙传》记载了类似的故事：马明生小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。

据杨宗稷《琴学丛书·琴学随笔二》得知，潞王之所以斫琴，乃因其曾获得“天启癸亥西湖茂生甫李之所斫之琴，为新安芝梁甫程畹所藏，音韵无有过于此者，遂命良工斫琴四百余张。”《续高屏县志·卷十四〈潞王琴记〉》记载，潞王琴“琴长三尺六寸五分，漆黝黑有光，杂金珠斑，其徽黄金也。轸以菜玉为之，抚其弦声，清越以长。背隶刻‘中和’二字，字径寸半许。下刻诗云：月印长江水，风微滴露清；会到无声***知太古情。署曰：敬一主人。皆真书。印篆曰：潞国世传，印径三寸，弱篆仿李斯。凤沼方，龙池圆而大，内周遭刻‘大明崇祯己卯岁潞国制八十六号’十四字，亦真书。侧窥乃可见额作方折形，类八字尾，与新制亦稍异。”

马杰号石青，中国乐器协会古琴专业委员会副主任、江苏古琴学会副会长、安徽琴会副会长、南京市古琴演奏者协会会长、南京幽兰琴馆馆长。自幼好墨弄琴，少时师从艺术大家张正吟学习国画和古琴，是张正吟先生一生中三位古琴学生中的关门弟子。前两位中一位是上海民乐界七、八十年代声名显赫的古琴家李禹贤，另一位则是前任上海民族乐团团长、当代古琴家龚一。1976年马杰又赴上海，学琴于当代古琴家龚一先生。入道四十年来，先后得到民乐前辈程午嘉、甘涛和张锐及古琴家梅曰强、林友仁等亲传和指导。玉峰式乃“于肩作四峰”，就是说琴的肩部呈现为四个尖锐的凸起。

而“为孔子师”便是师襄身份的点明，传师襄为春秋时卫国乐官，擅击磬，亦称师襄子。《史记》有载：“以击磬为官，然能于琴”。据传，孔子曾师从师襄学琴，得传《文王操》。在唐代以后，所定型的古琴形制中，师襄式古琴作为一种固定的形制成为诸多古琴形制中的重要一支。宣和（1119年 - 1125年）是宋徽宗的第六个年号和后一个年号。北宋使用宣和这个年号一共7年。宣和七年二月宋钦宗即位沿用。宣和式古琴为宋徽宗所造。北宋徽宗赵佶是杰出的艺术家，在位期间曾主持多项重要艺术研究活动，如《宣和画谱》、《宣和书谱》均是北宋徽宗宣和年间由官方主持编撰的宫廷所藏绘画、书法作品的著录著作。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。吉林万元亲斫的古琴弹奏难不难

后世借金石泛指乐音，故卢荣先生制琴以“金石”自铭。河北初学琴友推荐的古琴如何选择

古琴传承至今已有近三千年的历史，琴为心声，借乐抒怀。能在这次展览中，欣赏古琴音乐，领略古琴文化，观古柔情，一曲知音，机会珍贵十分难得！涓涓细流汇成江海，点点星光照亮银河。斫琴师卢荣多年以来带领天音琴坊，一如既往坚守初心，斫制出诸多音色的古琴，今年陆续参加了诸多古琴展览，也是希望通过各地展会能让琴友们认识了解古琴，让古琴的魅力更广阔，让非遗文化走进更多人的生活中~传承不止 期待再聚丨“广陵琴韵 风动鹏城”扬州广陵琴派赴深圳交流展演活动圆满结束河北初学琴友推荐的古琴如何选择