诸城派《渔樵**》自《玉鹤轩琴谱谱》，王心葵传、詹澂秋演奏谱。反映隐逸之士向往渔樵生活之心，曲中的乐句重复形成**效果。詹澂秋先生将山东琴书的说唱音乐、民间小调融入其中，赋予浓郁的地方特色，节奏变化多端、跌宕起伏，音乐诙谐幽默、鲁韵十足。梅庵派《挟仙游》自《梅庵琴谱》。慢一、三、六弦定调，又名“八极游”、“神游八卦”修道成仙之曲，是古曲中的经典之一。《挟仙游》音韵温厚古朴，轻松愉快，久弹纯熟后犹入九天之上、飘飘欲仙之感，境界之高。运指古朴老道、曲风流畅飘逸、旋律轻松愉快。龚一老师将自身对斫琴的见解和对音色的认知，一并传授给了卢荣先生。上海名家手把手古琴如何学习

诸城派《平沙落雁》自《玉鹤轩琴谱》。**早刊于明代《古音**》琴谱集。诸城王心葵所传《平沙落雁》费三年心血，修正其谱，先生称：“宁王朱权（朱元璋十七子）受排挤，见平沙无垠，雁序情深，有感于兄弟阋墙，不如灵禽而作。”增一段在固定音型陪衬下用模拟手法表现大雁飞鸣、此呼彼应的情景，形象鲜明生动，别具一格。梅庵派《平沙落雁》自《梅庵琴谱》。是近三百年来流传**广的作品之一，曲调悠扬婉转、鲜明生动，运指虚灵圆润，自然恬淡清奇。王燕卿先生**扩增“雁鸣”一段，曲调逼真、形象生动的描绘雁群云霄之上翱翔互鸣、嬉戏翻飞、渐次下翔之状。运用撮音烘托音乐气氛，多了几分轻松热闹。令人叹为观止，独具梅庵琴派特色！湖南师傅古琴指法对不对天音琴坊创办人卢荣先生表示让传统技艺“活”起来，赋予非遗文化更强的生命力。

学古琴主要就是学指法！学会了运用左右手指法以后功到自然成。减字谱刚开始肯定先练基础指法，几十种指法其实很好学习，贵在坚持弹奏，同一个指法可能需要练习成千上万遍，旋律、节奏、力度、音色等都是技巧，但这些都靠长时间练习获得的。对学生而言，空闲时间主要集中在***和晚上，可以根据自己的作息时间制定学习计划，晚上专注力更加集中，记忆力也更加牢固，***可以选择当地老师报班，古琴基本都是一对一教学，效果***。经过一段时间的学习，不仅能练得一技之长，更能培养自信心，提高自身修养。据了解古琴基础班一对一教学大约200-400元/节，你可以参考下。

诸城派《秋风词》自《桐荫山馆琴谱》。山东诸城派王宾鲁的演奏艺术重视技巧，充满地区性的民间风格，***力极强。后由弟子徐卓、邵森编订秋风。此曲内容丰富，情感动人，其曲调流畅婉转，曲意幽怨缠绵，回环往复的手法描绘无限的相思之情。梅庵派《秋风词》自《梅庵琴谱》。玉环体结构，配李白所作《秋风词》：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情......”为词，乐曲优美活泼，具有山东民间音乐的鲜明特点，抚弄吟唱回环往复，流畅婉转。龚一老师将于12日莅临天音古琴艺术交流中心。

“梅庵派”源于“诸城派”，传承于南京，立派发展于南通，这在琴派传承中极为少见。王燕卿自幼承传家学，跟“诸城派”奠基人王雩门（字冷泉）和王作祯（字心源）习琴。王冷泉受“金陵派”影响较深，而后与王溥长（王作祯之父）创立“诸城派”。后王燕卿南下金陵，在“诸城派”的基础上创立出新的琴学风格。学子徐卓（字立孙）于南通将其琴学进一步发扬光大。因此成为了“梅庵派”**重要的传承地。王燕卿吸收、融合山东民间音乐、戏曲和器乐，重视技术技巧的使用，突出音乐节拍，使得乐曲流畅如歌、旋律优美，富有生气和时代感，具有浓郁的山东地域特色。因此，“梅庵派”也被视为“诸城派”的一个分支。三月，扬州文化艺术学校乡土人才“三带”研修学院评话班结业汇报暨古琴班开班典礼在天音古琴交流中心举办。天津品质古琴原因有哪些

千年雅乐，跨越时间长河，尽呈眼前。上海名家手把手古琴如何学习

蕉叶式的斫制过程**见斫琴师卢荣几十年积累的经验，因要考虑琴形的艺术性，斫制工艺非常复杂，在此基础上要获得好音色，则难上加难。天音古琴-松涛蕉叶式，金丝楠木为面板，搭配琴弦工匠古琴弦，使其音色更加浑厚饱满，斫制工艺极为严谨，琴体各处雕琢细腻精巧。紫檀琴轸：紫檀木的沉穆雍容之美，自古便受文人喜爱，倍加推崇。用紫檀制作的琴轸经打蜡磨光不需漆油，表面便呈现出光泽。梅花雁足：梅花不惧严寒依旧傲然独放，其坚强高洁的品格常常被文墨诗人以梅拟人。梅花形状的雁足寓意品格高贵，才华横溢。上海名家手把手古琴如何学习

扬州天音琴坊专注技术创新和产品研发，发展规模团队不断壮大。一批专业的技术团队，是实现企业战略目标的基础，是企业持续发展的动力。公司业务范围主要包括：长吟系列古琴，和韵系列古琴，松涛系列古琴，斤石堂系列古琴等。公司奉行顾客至上、质量为本的经营宗旨，深受客户好评。公司力求给客户提供全数良好服务，我们相信诚实正直、开拓进取地为公司发展做正确的事情，将为公司和个人带来共同的利益和进步。经过几年的发展，已成为长吟系列古琴，和韵系列古琴，松涛系列古琴，斤石堂系列古琴行业出名企业。