在多数地区实行一次葬法，但在部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。我国土葬在不同民族和不同的历史时期的形式特点也有差别。墓葬结构演化编辑语音墓葬地下部分在原始社会早期，墓穴形式很简单，只在地下挖一土坑，墓坑一般较小,只能容纳尸体，无棺椁，尸体也无特殊东西包裹。到新石器时代晚期，在大汶口文化后期，少数墓坑面积很大，坑内沿四壁用天然木材垒筑，上部用天然木材铺盖。随着社会历史的发展，墓室结构也发生了很大变化。主要有以下三种类型：第一种木椁地宫：进入阶级社会后，墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级陵墓有着十分宏大的规模。河南安阳侯家庄的一座商代亚字形墓，墓室面积约330平方米，加上墓道，总面积达1800平方米。王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。椁是盛放棺木的“宫室”，即棺外的套棺，将砍伐整齐的大木枋子或厚板用榫卯构成一个扁平的大套箱，下有底盘，上有大盖，在椁内分成数格，正中放棺，两旁和上下围绕着几个方格，称之为厢，分别安放随葬品，如1972年湖南长沙马王堆发现的西汉墓棺椁形式墓葬——轪侯利苍妻墓即属此类。棺中女尸完好如初。自古以来，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响，人们对丧葬十分重视。上海上门艺术墓区平均价格

    史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。尽管如此，史前时代各文化共同体一般都是以氏族制度为基础的，因此在埋葬制度方面往往也存在着一些符合氏族制度的共同原则。在新石器时期，人们掘坑埋尸已成为黄河流域**普遍的葬法，出现了氏族公共墓地，有单人葬、多人葬、二次葬等葬式。随着社会的发展，还出现了成人与婴幼儿分葬及等级埋葬制度。到原始社会末期土坑式墓葬从黄河流域发展到长江流域、东南沿海、东北地区，出现了男女合葬，男子仰面直身和女子侧体屈身表明父系氏族的社会结构特征，墓坑也更加规整，通过墓葬规模大小、葬具的有无或质量以及随葬品多寡优劣等来体现身份等级的差异更加明显。如龙山时代，随着社会经济、技术的进一步发展，在氏族公共墓地原则普遍存在的同时，因等级差异而存在的不同等级分葬现象更显突出，甚至还因聚落的等级差异出现了不同规格的贵族墓地，其中以良渚文化的情况**为清楚。土葬起源于原始社会，那时就有这个风俗，例如半坡文明，还有后来的夏，殷等朝代都是采用土葬。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。土葬之俗。河南智能化艺术墓区行价中国古墓葬墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。

    从汉到隋、唐、宋、元、明、清各代，砖石砌筑的墓室和地宫一直在不断发展。第三种土洞地宫：在北方黄土富集地区，利用土层厚，粘性强，质地均一和降水少的特点，开凿成土洞土宫，壁面有精美雕刻和壁画。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主、章怀太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宫。墓葬随葬品墓葬在原始社会早期，墓中随葬品主要是死者生前喜欢和使用过的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、装饰品等。在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大。到了原始社会晚期，出现了贫富分化的现象。如在汶口文化晚期10号墓中，有结构复杂的葬具，死者佩戴精致的玉石饰物，随葬玉铲、象牙器和近百件精美的陶器。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺；有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移（迁）葬，又叫二次葬。进入阶级社会以后，贫富分化更加悬殊，王和贵族墓的随葬品极其丰富、精美，包括青铜器、玉石器、漆木器、骨角器鲁等。商代还流行人殉制度；人殉是用活人来为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一二百人，包括墓主人的侍从、婢妾、卫兵和各种勤杂人员。

    真棺潜葬家中，真伪难考。但四城门外原各有王铎墓确是事实。墓葬推定年代编辑语音墓葬都兰墓葬出土的丝织物生与死的界限在现代医学上有争议，古代更是划分不清。古人比较普遍地相信人死只是灵魂与肉体的分离，因此要厚葬死人，将大量物品放入墓中。墓内的随葬品也成为后人了解死者和那个时代方方面面的标本。都兰墓葬出土的遗物有织物、木器、金银饰件、陶器、皮革制品、马具等，它们不*勾勒出吐蕃贵族阶层生活的轮廓，也是探索当时社会状况的线索。不过在进行所有问题研究之前，确定墓葬的年代**重要。出土的织物从色泽纹样上看都很精致，有锦、绫、罗、绢、纱等，颜色有粉红、深紫、淡黄、暗绿、暗蓝几种。3号墓的一块红色墨绘花卉的绫引人关注，不*漂亮，也成为断定年代的依据。这件织物质地本身有复杂的暗花，隐约看出是双圈联珠纹内有回首的鹿，鹿身带翼。这种纹样带有浓厚的中亚文化特点，其时代可能是唐初或稍早，但是暗花上面的墨绘花纹却是阔叶折枝花。在中国古代花纹演变的历史中，阔叶大花是8世纪中叶以后流行起来的。任何物品都会留下当时的印记。科学教会人严谨，求证时必须小心翼翼，但绝不是让人放弃驰骋的思绪；大胆地假设并非学术上的放纵。新石器时期，人们掘坑埋尸已成为黄河流域**普遍的葬法，出现了氏族公共墓地，有单人葬、多人葬等葬式。

    成为上海市花园单位；有的是欧陆风情式，如徐径西园，高大的法国城堡式门楼，气势不凡的大型喷水池，宏伟的罗马建筑长廊，典雅的希腊神话人物雕像等等。一座好的公墓环境优美，绿树环绕，管理严格，服务齐全。丧家不妨实地察看并按自己的意愿选择。墓葬选择墓式公墓选好后，还要挑选墓穴的式样。墓穴有单穴、双穴、三穴。单穴是死者单独埋葬，占地不超过。双穴一般为夫妻合葬，占地不超过3平方米。三穴一般为家庭合葬，占地不超过。做墓用的石材种类繁多，质地、花纹各不相同。不同的石材质地、雕刻工艺以及占地大小、地理位置形成不同的艺术风格和销售价格。普通的单穴墓价格在1500－4000元左右。双穴在4000－8000元左右。艺术墓的价格要高些，一般是由消费者同公墓的经营者协商定价。有的公墓环境好、基础设施完备、道路通畅，价位自然较高些；而一些较简陋的公墓墓穴价格就便宜。同一个公墓中，道路两旁的墓穴因地方相对较宽畅，祭扫方便，也比其他墓穴的价格高些。墓葬古代陵墓的称谓“墓”是**基本的，从古意上讲，挖个坑将尸体（棺材）放入后，盖土，与地面平,不植树者称墓。秦汉以后就和现在含义差不多了。“坟”要比墓稍晚，是起土堆成的。史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。北京咨询艺术墓区制度

古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。墓葬多有随葬品。上海上门艺术墓区平均价格

    令公主之柩俱向伊洛。……柩至洛七里涧，高祖服衰往迎，叩灵悲恸而拜焉。葬日，送临墓所，亲作志铭。”平乐乡上古村南邙山高阜处称冯王山（谐音为凤凰山），上有冯王冢。在偃师县邙岭乡刘坡村曾发现一通唐碑，一端题“后魏洛州刺史侍中兼太师昌黎冯王新庙碑”。该碑为唐懿宗八年十一月九日，由冯熙的十二代孙玄规、玄贶等八人同立。刘坡村西距上古村*1公里，“冯王新庙碑”证明上古村南的冯王冢当属可靠。北魏元乂墓墓位于朝阳乡向阳村西百米处。北魏宣武帝死后，为反胡太后篡政，元乂伙同宫廷总管刘腾于孝明帝正光元年（520年）发动宫廷政变，杀死宰相元怿，囚禁胡太后。后刘腾病死，胡太后返政，鸩死元乂。由于元乂妻系胡太后之妹，故殡葬从优。孝明帝孝昌二年（526年）七月二十四日葬于成周北山上长陵茔内。1975年洛阳市**委员会公布为重点文物保护单位。唐苗蕃墓苗蕃为唐太原参军，唐宪宗元和二年（807年）卒，妻张氏将其葬于平阴。苗蕃夫妇墓志在朝阳乡小梁村出土。唐李虚中墓唐殿中侍御史李虚中墓志在朝阳乡卦沟村出土。唐狄仁杰墓墓在老城乡梁周寺村南。清《孟津县志》载：“乾隆六年（1741年），署郡守李光型题石碣，筑周垣。”洛阳白马寺也有狄仁杰墓。上海上门艺术墓区平均价格

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