人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍减少。从战国开始，用木俑和陶俑随葬的风俗已盛，这可以看作是人殉的替代。从西汉中期以后，随葬品中增添了各种专为随葬而作的陶质明器，包括仓、灶、井、磨、楼阁等模型和猪、狗、鸡等模型。到了东汉，明器的种类和数量愈多。这是中国古代墓葬在随葬品方面的一次大变革。魏晋南北朝时期，随葬品主要是陶瓷、器皿、陶制模型、陶俑和镇墓兽。隋唐五代时期，随葬品以大量的陶俑为主。陶俑分为出行时的仪卫行列和家居时的家臣侍者两大类。宋至明代，随葬品以实用物品和珍宝为主，包括陶瓷器、金银器和玉器等。墓葬地面部分下面介绍几种帝王陵墓的封土形式：第一种“方上”。其做法是在墓穴之上，用土层层夯筑，使之成为上小下大的方锥体，因其上部为一小的方形平顶，好像方锥体截去了顶部。故日“方上”。陕西临潼的秦始皇陵的坟头，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上。汉代帝王陵墓的坟头也多采用方上形式。第二种“以山为陵”。即利用山丘作为陵墓的坟头，唐代帝王陵采用了以山为陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山为陵，凿山建造的。第三种“宝城宝顶”。即在地宫之上砌筑高大的砖城，在砖城内添土，使之高出城墙成一圆顶。墓葬不仅是埋葬习俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社会***、经济、风俗、宗教等方面的情况。辽宁创新艺术墓区服务至上

    葬礼后还有祭祀，为生者企图与死者往来的活动。由于中国人一向对丧葬采取谨慎的态度，故人类著实可以利用墓葬材料来讨论中国古代的宗教与社会现象。先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。前者可以藉由墓葬的建筑形制讨论社会对死后世界的观念，而后者则是说明墓葬可以反映出社会阶级为基础的丧葬礼仪。曾子曾说过“慎终追远，民德归厚矣”，这句话不但是他个人的期望，也可以反映丧葬之礼在当时社会中占有的重要地位。中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对于葬礼重视的象征。到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬使用象征身份地位的陶礼器陪葬品的重要原因。墓葬**新发现编辑语音位于北京大兴区的一处考古工地埋藏有一处从东汉到辽金时期的墓葬群，共129座古代墓葬。这批墓葬发掘规模大，墓葬时代跨度大，埋藏丰富。河南上门艺术墓区服务价格土葬之俗，在多数地区实行一次葬法，但在部分地区和民族中也实行二次葬法或多次复葬法。

    也是我们能够真正了解古人思想世界的一个突破口。2019-12-1728历史***历史自媒体作者他当了27天皇帝犯下千余条罪行，**发掘其墓葬发现事实有待商榷这个观点得到了大部分历史学家的支持，而历年来古墓的发掘以及文物的出土，更是印证了这一点，比如***的汉墓海昏侯墓葬的发掘，是其中**好的**。这句话是说刘贺在位不过二十七日，就昏庸无道，犯下一千多件罪行。2019-06-2565参考资料1.重磅！广东英德青塘遗址入选“2018年度全国**考古新发现”．金羊网[引用日期2019-04-23]2.广东英德发现万年前古人类化石．中国青年网[引用日期2019-04-15]3.北京大兴工地发现从东汉到辽金墓葬群(图)．中国经济网[引用日期2015-03-02]4.太原发现一座罕见元代壁画墓葬色泽依旧。

    真棺潜葬家中，真伪难考。但四城门外原各有王铎墓确是事实。墓葬推定年代编辑语音墓葬都兰墓葬出土的丝织物生与死的界限在现代医学上有争议，古代更是划分不清。古人比较普遍地相信人死只是灵魂与肉体的分离，因此要厚葬死人，将大量物品放入墓中。墓内的随葬品也成为后人了解死者和那个时代方方面面的标本。都兰墓葬出土的遗物有织物、木器、金银饰件、陶器、皮革制品、马具等，它们不*勾勒出吐蕃贵族阶层生活的轮廓，也是探索当时社会状况的线索。不过在进行所有问题研究之前，确定墓葬的年代**重要。出土的织物从色泽纹样上看都很精致，有锦、绫、罗、绢、纱等，颜色有粉红、深紫、淡黄、暗绿、暗蓝几种。3号墓的一块红色墨绘花卉的绫引人关注，不*漂亮，也成为断定年代的依据。这件织物质地本身有复杂的暗花，隐约看出是双圈联珠纹内有回首的鹿，鹿身带翼。这种纹样带有浓厚的中亚文化特点，其时代可能是唐初或稍早，但是暗花上面的墨绘花纹却是阔叶折枝花。在中国古代花纹演变的历史中，阔叶大花是8世纪中叶以后流行起来的。任何物品都会留下当时的印记。科学教会人严谨，求证时必须小心翼翼，但绝不是让人放弃驰骋的思绪；大胆地假设并非学术上的放纵。墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。

    目前考古工作者正对其进行修复。墓葬更像是把人死后意识界长久封存。[4]词条图册更多图册解读词条背后的知识历史大学堂星**计划创作者,质量历史领域创作者古代的“买地券”是何物？并非为生人所准备关注考古的朋友们可能知道，近年来南京新出土了两方“买地券”，这两方买地券保存完好、内容丰富、字迹清晰可辨，对于买地券和相关民俗的研究，具有一定的意义。在介绍这两方买地券之前，我得大致的介绍一番，所谓的买地券，究竟是何物？2020-04-2059历史大学堂星**计划创作者,质量历史领域创作者三国时期曹操、司马懿、诸葛亮对自己死后的墓葬，有什么要求墓葬这个词在老百姓眼中的解释就是山坟，它的作用是安置死人。现在所说的古代墓葬都是清代以前的，但古代的葬俗文化，因为地方的不同也有许多的差异流传，大抵上分为三种，分别是土葬，火葬与水葬。2020-03-03126时拾史事展现历史**生动的细节幽冥：古代中国地下世界的秘密通过对商周时期墓葬礼制的了解，我们可以知道，每一个朝代都有它特定的文化特点，这些特点体现在当时人们的墓葬中，而商周时代的文化特征也不可避免地对此后的时代产生了重要影响。这是儒家文化中特别重要的一点。在考古学上，二者常被合称为“墓葬”。在墓葬中﹐往往还包含着各种随葬的器物。黑龙江上门艺术墓区案例

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    史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。尽管如此，史前时代各文化共同体一般都是以氏族制度为基础的，因此在埋葬制度方面往往也存在着一些符合氏族制度的共同原则。在新石器时期，人们掘坑埋尸已成为黄河流域**普遍的葬法，出现了氏族公共墓地，有单人葬、多人葬、二次葬等葬式。随着社会的发展，还出现了成人与婴幼儿分葬及等级埋葬制度。到原始社会末期土坑式墓葬从黄河流域发展到长江流域、东南沿海、东北地区，出现了男女合葬，男子仰面直身和女子侧体屈身表明父系氏族的社会结构特征，墓坑也更加规整，通过墓葬规模大小、葬具的有无或质量以及随葬品多寡优劣等来体现身份等级的差异更加明显。如龙山时代，随着社会经济、技术的进一步发展，在氏族公共墓地原则普遍存在的同时，因等级差异而存在的不同等级分葬现象更显突出，甚至还因聚落的等级差异出现了不同规格的贵族墓地，其中以良渚文化的情况**为清楚。土葬起源于原始社会，那时就有这个风俗，例如半坡文明，还有后来的夏，殷等朝代都是采用土葬。汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。土葬之俗。辽宁创新艺术墓区服务至上

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