特记入供后人考证。宋魏威信墓宋驸马都尉魏威信墓在平乐村南约2公里处。旧时墓前有马、虎、狮、羊等石雕，现白马寺山门前的石马即该墓故物，*****前由白马寺住持德浩和尚迁去。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史，在宋为魏国公、归德军节度使，晚年谪居洛阳，任河阳三城节度使。他和两个儿子均葬在常袋乡石碑凹村西北，现两通巨型墓碑仍在。石碑凹村即依此碑而得名。宋张咏墓宋左仆射张咏墓在平乐乡天皇岭骆驼峰。明正统间御史周济相地开圹，得张咏墓志。元伯颜察儿墓伯颜察儿官至行中书省平章政事，封蓟国公，卒后赠淮阳王。墓在平乐村一带。元察罕帖木儿墓察罕帖木儿，字廷瑞，曾祖元初随大军到河南，后在河南安家。墓在常袋乡石碑凹村。明袁可立墓民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。"明崇祯六年（1633）十月十一日，袁可立卒。崇祯七年九月初七，明崇祯皇帝遣使至睢州祭葬，原墓按崇祯朝**高规格御制，墓志铭为首辅孔贞运撰文，书法家王铎书丹。清王铎墓王铎死后，清顺治帝赐葬于偃师黑石关之祖茔。传说王铎葬时四门出棺，并在孟津城四门外各置疑冢。古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。墓葬多有随葬品。梁溪区如何传统墓区行价

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0[mùzàng]墓葬语音编辑锁定讨论上传视频墓葬俗称山坟，用来安置去世的人。古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。墓葬多有随葬品。中文名墓葬地理标志习俗分类土葬、火葬、水葬**早墓葬13500年前[1]目录1起源发展2结构演化?地下部分?随葬品?地面部分3名人墓葬4推定年代5艺术风格6公墓?选择公墓?选择墓式?古代陵墓的称谓7型式风格?普通墓?草坪墓?艺术墓?壁墓8历史意义9**新发现墓葬起源发展编辑语音秦始皇陵中国古墓葬墓与葬是既有联系又有区别的两种事物。“墓”是指放置尸体的固定设施，“葬”则是指安置尸体的方式。在考古学上，二者常被合称为“墓葬”。在墓葬中﹐往往还包含着各种随葬的器物。自古以来，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响，人们对丧葬十分重视。因此，墓葬资料所提供的就不**是埋葬习俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社会***、经济、生产、生活、风俗、宗教、观念等方面的情况。所以，墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。[1-2]中国所发掘的3000余座母系氏族公社墓葬表明。天津品质传统墓区好处史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。

    而是掌握大量资料又把以往的学术积累加以继承后提出的。考古学研究的对象是看得见的实物，这些形象的东西容易激发人的灵感，有时想象力比知识更重要。这些织物残片虽然无法分辨出原来的用途，但大致可以断定，吐蕃人还不能生产如此丰富多彩的织物，它们应该来自外部世界。吐蕃贵族用上这些外来的高级织物制作衣服和用具以示自己的高贵，应该是时尚的新产品，这些织物的时代就为墓葬的断代提供了线索。墓葬艺术风格编辑语音墓葬壁画一、墓室大小不同。贵族墓室小则几十平方米，大则超过100平方米，而平民的墓室一般*有1—2个平方米。二、棺椁档次不同。贵族的装殓尸体用棺外还套以木椁，棺椁上面雕刻着精美的花纹，并涂以多层漆，甚至还附贴麻布和绢以装饰保护棺椁。而平民的墓葬则有棺无椁，甚至连棺也没有，*将尸体埋于墓坑中。三、贵族墓葬有人陪葬，少则一二人，多则数十人，甚至上百人。而平民墓葬***不会用人陪葬。四、贵族墓葬陪葬品数量多且豪华，不*有玉器、陶器，还有青铜器爵和鼎之类，而平民的陪葬品*为陶器或者是一些日常劳作工具，如石铲、蚌镰，青铜器陪葬者甚为少见。至于奴隶的葬仪，在殷商时代仍沿用旧制，“厚之以薪，葬之中野”。

    现在坟墓的含义是差不多的。这两个称谓都为普通老百姓用词。“冢”要比坟更高，冢,高坟也。——《说文》，是贵族、有身份的人的死后居所。“陵”更高的土山，是皇家**的名称，秦始皇陵、十三陵等。“林”面积大，是圣人的墓地所在，如孔子的墓称为“孔林”，关羽的墓被称为“关林”等。墓葬型式风格编辑语音墓葬普通墓西汉墓葬结构普通墓**为常见，即地面用石板铺就，墓穴在中间，墓穴后树石碑，后方和两边用石板围起，成为一块半封闭的墓地。人们看到的一排排兵营式墓即是。墓葬草坪墓草坪墓是不树墓碑，不围墓地，直接将套骨灰盒的石椁埋入地下，石椁上方盖上石碑，石碑稍高出地面平铺，上刻碑文，周围种上绿草。整个墓地看上去是绿草一片。墓葬艺术墓艺术墓很多是根据死者的生平而专门设计的墓型，是艺术化与个性化的高度结合，文化品味很高，充分体现了家属的一片深情和设计者的匠心。如滨海古园中艺术家白杨、蒋君超夫妇的合葬墓是用矩形平台象征舞台，以一大块汉白玉为背景，寓意银幕；音乐教育家范继森、范大雷父子的墓碑是树起的一架钢琴；用"一本被打开的书"来概括知识分子的一生等等。艺术墓特色鲜明，耐人寻味，深受丧家的欢迎。因此，只要丧家提出要求。墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。

    汉邓晨墓《后汉书·李王邓来列传》载：“晨初娶光武姊元。……光武单马遁走，遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，趣令上马，元挥手曰：‘行矣，不能相救，无为两没也。’会追兵至，元及三女遇害。”“光武即位，封晨房子侯。帝又感悼姊没于乱兵，追封谥元为新野节义长公主。”邓晨卒，“诏遣中谒者备公主官属礼仪，招迎新野主魂，与晨合葬于北芒。”汉祭遵墓汉颍阳侯祭遵墓约在今朝阳乡一带。《后汉书·铫期王霸祭遵列传》载，建武“九年春卒于军……临死遗诫牛车载丧，薄葬洛阳。”清乾隆《洛阳县志》载：“墓在北邙。”汉刘宽墓汉逯卿侯刘宽墓约在朝阳乡一带，清乾隆《洛阳县志》载，墓“在北邙山”，名大尉冢。汉班超墓清乾隆《洛阳县志》载，墓“在北邙山”。朝阳乡障阳村西有一大冢，俗称班墓，可能是汉定远侯班超墓。晋石崇墓《晋书》：“及惠帝复祚，诏以卿礼葬之”。《通志》：“墓在河南府城北邙山。”今考证金谷园遗址在送庄乡凤台村西南原金谷水流经的浅谷中，该乡东山头村南有一冢名尉冢，可能是晋卫尉石崇墓。北魏冯熙墓北魏驸马都尉昌黎王冯熙墓在平乐乡上古村南。《魏书·外戚上》载，冯熙“薨于代。……诏有司豫办凶仪，并开魏京之墓。自古以来，由于受“祖先崇拜”以及“事死如生”等传统观念的影响，人们对丧葬十分重视。锡山区品质传统墓区均价

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