为近10年来北京地区考古所罕见。这批古代墓葬是在当地土地一级开发的过程中被发现的，位置距离**近的地铁站不到2公里，原计划在上面建设住宅楼。根据《北京市地下文物保护管理办法》有关规定在开发前进行考古勘探。目前已经完成调查勘探，正在进行考古发掘。记者从现场了解到，这批墓葬包括东汉、北朝、唐、辽等不同时期，不同形制的墓葬。其中一些保存完好，不*有完整的人类尸骸，还留有陶器、瓷器、漆器等陪葬物品。有的墓葬十分壮观，不*能容纳三四个人，墙壁上还绘有人物、家具等精美壁画。北京市文物研究所所长宋大川说，在旧城区保护范围之外发现古遗址、墓穴十分可贵，这么大规模和时代跨度的墓葬更是北京地区罕见，对于研究北京地区历史文化具有重要意义。[3]2015年3月27日，山西太原，一座新发掘的元代墓葬壁画精美绝伦，色泽依旧。该墓葬为砖砌八边形单室墓，叠涩穹隆顶，内有八个仿建筑斗拱，斗拱之上分别有椽头、滴水各一周。壁画为彩绘人物、花鸟图案，斗拱表面及椽头也均施彩绘，拱眼之间保存有花卉图案，具有较高的历史、艺术、科学价值。太原市文物考古研究所**冯钢介绍说，由于该墓葬年代久远，元代壁画出现了空鼓、剥落等病害。“墓”是指放置尸体的固定设施，“葬”则是指安置尸体的方式。江苏智能化生态葬优点

    从汉到隋、唐、宋、元、明、清各代，砖石砌筑的墓室和地宫一直在不断发展。第三种土洞地宫：在北方黄土富集地区，利用土层厚，粘性强，质地均一和降水少的特点，开凿成土洞土宫，壁面有精美雕刻和壁画。如西安乾陵的陪葬墓，永泰公主、章怀太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宫。墓葬随葬品墓葬在原始社会早期，墓中随葬品主要是死者生前喜欢和使用过的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、装饰品等。在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大。到了原始社会晚期，出现了贫富分化的现象。如在汶口文化晚期10号墓中，有结构复杂的葬具，死者佩戴精致的玉石饰物，随葬玉铲、象牙器和近百件精美的陶器。葬具多为木棺，也有瓮棺、陶棺、石椁、石棺；有的因各种原因，下葬后又将死者遗体挖出来重新装棺或装在陶罐里，移到别的地方埋葬，俗称移（迁）葬，又叫二次葬。进入阶级社会以后，贫富分化更加悬殊，王和贵族墓的随葬品极其丰富、精美，包括青铜器、玉石器、漆木器、骨角器鲁等。商代还流行人殉制度；人殉是用活人来为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一二百人，包括墓主人的侍从、婢妾、卫兵和各种勤杂人员。天津上门生态葬行价在考古学上，二者常被合称为“墓葬”。在墓葬中﹐往往还包含着各种随葬的器物。

    这种城墙称之为“宝城”，高出的圆形坟头，称之为“宝顶”。在宝城之前，还有一个向前突出的方形城台，台上建方形明楼，称之为“方城明楼”，楼内竖立皇帝或皇后的谥号碑。明清两代的皇帝和后妃皆采用了这种以宝城宝顶的方城明楼构成的坟头。墓葬名人墓葬编辑语音周惠王冢墓在老城乡小寨村西，传为古冢。清乾隆二年（1737年），久雨穴陷，墓门石额裸露，上写：“周惠王阆肆历二十五祀”，因而确定为周王墓。今墓冢尚在。周冉伯牛墓周先贤冉伯牛墓在白鹤村南。清嘉庆《孟津县志》载：“墓在县西二十里白坡镇南。雍正元年（1723年），河南知府张汉筑以周垣，树之石碣。”汉赤眉冢墓在白鹤乡雷湾村西，为一夯土丘，高约2米余，直径约5米。传为赤眉冢，是赤眉军首领樊崇之墓。汉樊哙墓汉武阳侯樊哙墓在王良乡落驾沟村一带。清嘉庆《孟津县志》载：“哙从高祖定天下，尝以将军守广武，益食平阴二千户，后封武阳侯，今樊山下有冢，传为哙墓。而《通志》云：‘哙墓在舞阳县北二十四里’”。《江夏县志》又载，樊哙墓在灵泉山天马峰下。今转录，供后人考证时参考。汉贾谊墓汉太傅贾谊墓在平乐乡新庄村东，洛孟一号公路所经之大坡口西侧，俗称贾生墓。

    特记入供后人考证。宋魏威信墓宋驸马都尉魏威信墓在平乐村南约2公里处。旧时墓前有马、虎、狮、羊等石雕，现白马寺山门前的石马即该墓故物，*****前由白马寺住持德浩和尚迁去。宋石守信墓石守信在后周任洪州防御史，在宋为魏国公、归德军节度使，晚年谪居洛阳，任河阳三城节度使。他和两个儿子均葬在常袋乡石碑凹村西北，现两通巨型墓碑仍在。石碑凹村即依此碑而得名。宋张咏墓宋左仆射张咏墓在平乐乡天皇岭骆驼峰。明正统间御史周济相地开圹，得张咏墓志。元伯颜察儿墓伯颜察儿官至行中书省平章政事，封蓟国公，卒后赠淮阳王。墓在平乐村一带。元察罕帖木儿墓察罕帖木儿，字廷瑞，曾祖元初随大军到河南，后在河南安家。墓在常袋乡石碑凹村。明袁可立墓民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。"明崇祯六年（1633）十月十一日，袁可立卒。崇祯七年九月初七，明崇祯皇帝遣使至睢州祭葬，原墓按崇祯朝**高规格御制，墓志铭为首辅孔贞运撰文，书法家王铎书丹。清王铎墓王铎死后，清顺治帝赐葬于偃师黑石关之祖茔。传说王铎葬时四门出棺，并在孟津城四门外各置疑冢。墓葬所展现的埋葬习俗与埋葬制度常常被视为当时社会的缩影，墓葬研究就具有相当重要的意义。

    汉邓晨墓《后汉书·李王邓来列传》载：“晨初娶光武姊元。……光武单马遁走，遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，趣令上马，元挥手曰：‘行矣，不能相救，无为两没也。’会追兵至，元及三女遇害。”“光武即位，封晨房子侯。帝又感悼姊没于乱兵，追封谥元为新野节义长公主。”邓晨卒，“诏遣中谒者备公主官属礼仪，招迎新野主魂，与晨合葬于北芒。”汉祭遵墓汉颍阳侯祭遵墓约在今朝阳乡一带。《后汉书·铫期王霸祭遵列传》载，建武“九年春卒于军……临死遗诫牛车载丧，薄葬洛阳。”清乾隆《洛阳县志》载：“墓在北邙。”汉刘宽墓汉逯卿侯刘宽墓约在朝阳乡一带，清乾隆《洛阳县志》载，墓“在北邙山”，名大尉冢。汉班超墓清乾隆《洛阳县志》载，墓“在北邙山”。朝阳乡障阳村西有一大冢，俗称班墓，可能是汉定远侯班超墓。晋石崇墓《晋书》：“及惠帝复祚，诏以卿礼葬之”。《通志》：“墓在河南府城北邙山。”今考证金谷园遗址在送庄乡凤台村西南原金谷水流经的浅谷中，该乡东山头村南有一冢名尉冢，可能是晋卫尉石崇墓。北魏冯熙墓北魏驸马都尉昌黎王冯熙墓在平乐乡上古村南。《魏书·外戚上》载，冯熙“薨于代。……诏有司豫办凶仪，并开魏京之墓。史前时代的葬俗因时代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面显示出不同的特色。鼓楼区创新生态葬诚信经营

古代葬俗因时代、地方的不同而有差异，有土葬、火葬、水葬等。常见的多是土葬。墓葬多有随葬品。江苏智能化生态葬优点

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