嘉定殡仪馆大家想必是都知道了，大家对于嘉定殡仪馆的印象应该都是那是非常阴森恐惧的，估计胆子小的人去到那里严重的可能就是造成心理阴影，但是这个跟这么多年大家看到的恐惧片越是少不了关系啊。但是大多数医院的太平间或者嘉定殡仪馆像这种长期与死者有关系的地方都是要非常敬畏的，毕竟死者为大也不是说说而已，并且像我们国家自古以来都是有一些奇奇怪怪食物玄乎之事，像我们看的聊斋之类的，所以有敬畏之心还是比较正常的。其实嘉定殡仪馆的内部并不像大家所想的那么阴森恐惧，可以说是比较“豪华”了，毕竟送死者进嘉定殡仪馆的人基本上都是非常重视死者的身后事的，假如嘉定殡仪馆中不是每天都干净整洁的话，那么又怎么会安心的将死者给嘉定殡仪馆打理呢，所以这些打理的事情就离不开我们的工作人员了，像大家知道的给遗体化妆整理遗体之类的都是他们的工作内容。嘉定殡仪馆的服务流程包括接待客户、了解需求、提供方案、签订协议、执行服务、客户反馈等环节。上海嘉定区殡仪馆火葬吗

丧期中的祭奠活动：1、设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡光光是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。2、客祭：在设灵堂之后到出殡之前，逝者生前的族戚好友会前来吊丧，过去称为“开吊”现在则称为客祭。为了方便接待，也可以在该期间内选定一两日为客祭日期，告知亲朋好友前来吊祭，按旧礼，亲朋好友吊丧须行三跪九叩之礼，但现在的做法比较简单，一般是亲朋好友先点上三支香，然后向遗像行三鞠躬礼，丧家则在一旁鞠躬行四礼。上海江湾镇到嘉定殡仪馆嘉定殡仪馆的24小时热线电话是多少？

丧期中的祭奠活动：做七仪式。按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵较好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶许多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度较好是在他“七魄”没有散尽之前。

新形势下殡仪馆宣传工作方式创新：在新形势下，与殡葬相关的话题，越来越频繁地出现在各种宣传媒体中，有些报道是客观公正的，但也有些报道是有失偏颇的，甚至干扰到了殡葬行业的正常业务开展。这就需要殡葬行业自身进行积极的、正面的、属实的自我宣传。内部阵地宣传法。媒体普遍宣传法。网站、微信公众号的推广应用法。新形势下殡仪馆宣传工作队伍的建设。做好新形势下新闻宣传工作，重心在基层、在基础，队伍是关键、是保障。只有不断加强宣传队伍建设，才能不断提高宣传队伍服务于民的本领。是领导重视，加强宣传工作组织力，建立健全以“分管领导+宣传干事+班组通讯员”的上下贯通的信息机制。是准确把握宣传工作的有效途径，把新闻宣传工作作为全年工作任务之一。是完善表彰激励机制，充分调动全体职工写作的热情和积极性。殡仪馆是承办丧葬事宜的专业机构，以为市民提供便利、优良的殡仪服务为目标。

构建公平社会关系。构建公平社会关系也是绿色殡仪馆的特征之一。殡仪馆的相关方包括职工、丧属、中介、服务合作单位。绿色殡仪馆有责任避免损害利益相关者的利益。对本馆职工，要营造公平竞争的氛围，创造公平晋升的机遇；对丧属，要充分尊重其意愿和需求，不搞强制消费、捆绑消费或多收费少服务；对中介，要建立平等的合作关系和竞争关系，共同提高殡仪服务水平；对服务合作方，要严格遵守契约，分清责任义务，共同塑造绿色殡仪馆形象。相应地，对企图获取“非公平”利益的相关方，应建立制约机制。嘉定殡仪馆的服务内容包括遗体接运、遗体防腐、遗体冷藏、遗体告别仪式等。嘉定区殡仪馆服务流程

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