下葬择日要有两个条件：一、坟山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称仙命）。只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按蒙拢大吉下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不需要择日了。然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，不能草率。为了家人，建议在当地找一位有点名气的风水师主理。上海浦东殡仪馆咨询热线是多少？上海市浦东殡仪馆二十四小时咨询热线

如何从源头上解决该矛盾？近年来，新区坚持“节地生态、绿色环保，立足现实、兼顾发展”的发展原则，加大公益性骨灰安葬设施建设力度，进一步深化殡葬变革，提高节地生态安葬服务水平。面对殡葬基本公共服务供给不足的现状，新区民政部门着手开展大调研，摸清殡葬资源“家底”。据统计，新区现有殡葬服务单位39家,其中经营性公墓9家、经营性骨灰堂6家、殡仪馆2家、公益性公墓22家。然而，新区现有节地葬设施功能相对落后、有效供给日趋饱和，浦东殡葬基本公共服务供需矛盾日益突出。上海市浦东殡仪馆二十四小时咨询热线浦东殡仪馆电话是什么？

下葬择日要有两个条件：一、坟山的坐向。二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称仙命）。只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按蒙拢大吉下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不需要择日了。然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，不能草率。为了家人，建议在当地找一位有点名气的风水师主理。1、通过带孩子回乡进行扫墓，观察孩子的行为，看孩子有哪几点做的不足，及时教改。2、通过带孩子回乡进行扫墓，与孩子交流清明扫墓的传统文化及思想，了解孩子对传统文化的了解，及是否懂得尊敬先人，知孝懂孝。3、以身作则，以身传孝。依照传统习俗进行扫墓，完全表现出对先辈的恭敬、感恩与怀念。4、及时向孩子传播清明扫墓的知识与文化思想，培养孩子孝义道德观。

为什么要用这种形式祭祀呢？原因有三，一，古人认为，尽管死者的灵魂已经离开体魄，但灵魂依然要享食，只要亲人摆上酒食，灵魂就会来附，所以供品就是鬼神的凭依之处；第二，丧家遽逢大丧，哀痛欲绝，不免诸事仓促，所以祭祀的仪式也就因陋就简；第三，古人以死者为鬼神，正式祭祀鬼神要立"尸"，尸由未成年的孩子担任，在祭祀时表示受祭者。但死者新亡，家属一时不能接受这一残酷的现实，不忍心马上就用鬼神之礼祭祀，所以把死者生前食用过的酒食端来，放在死者的右侧，含有依然侍奉他进餐的意思。古人把从始死到棺柩落葬之前的祭祀统称为"奠"。治丧期间，凡是有新的仪节，或者遇有特殊的日子，都要举行奠祭，所以有始死奠、小殓奠、大殓奠、朝夕哭奠、朔月奠、荐新奠、迁柩朝庙奠、祖奠、大遣奠等等的名目。上海浦东殡仪馆热线电话是什么？

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度超好是在他七魄没有散尽之前。浦东殡仪馆电话是多少？上海市浦东殡仪馆二十四小时咨询热线

浦东殡仪馆热线电话是多少？上海市浦东殡仪馆二十四小时咨询热线

此外，清明扫墓还有几个注意点：1、严格按照祭祀程序：修整墓地-上香-上供品-敬酒-拜祭。2、行跪拜礼要虔诚、动作到位。3、着装庄重，不穿大红大紫的衣服。4、女性孕期及经期避免参与。5、不在墓地娱乐嬉戏，特别是打闹及播放不适宜的歌曲。6、若因距离远，无法回家乡扫墓，也可在家里烧香祭奠。开追悼会的一般程序为：1、司仪宣布；同志（先生、小姐、女士）的追悼会现在开始，介绍参加的单位领导，生前好友，因故不能参加追悼会而采用其它方式表示哀悼的情况说明等。（视具体情况而定）2、全体默哀3分钟。（奏哀乐）3、单位（或直系亲属）致悼词。4、家属致答谢辞。（直系亲属致悼词，不用作答谢辞）5、向遗像三鞠躬。6、向遗体告别。（奏哀乐）上海市浦东殡仪馆二十四小时咨询热线