公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝时服之。平巾帻服：戎装的公服。乌纱帽服：为天子及皇太子视朝、听讼和宴见宾客的服装，以乌纱做帽。黑介帻服：没有公职的士人，在朝见受诏时穿着。常服：为使用多的一种服装。黄袍：天子开始常穿黄色袍。品服：以不同服色来分别品官之职位高低的传统。女服服饰：大礼服：褘衣：隆重的大礼服。褕翟：皇太子妃降重的大礼服。常礼服：青衣：皇后礼见皇帝时穿着的。朱衣：皇后宴见宾客时穿着的。钿钗礼衣花钗礼衣：归嫁礼服。宋代宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉是恢复中国的风格。宋朝时候的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。男服服饰：冕服：宋朝开始减少冕服的种类，大典礼穿非冕服的情形，就经常出现。服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。北京外贸工作服介绍

    ”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年约四十岁……他的华丽的服饰和他萎缩的外形极不相衬。”《诗经.硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”[4-5]3.穿衣佩饰。汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“乔曰：‘天帝独欲召我！’沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。”[2]搭配编辑语音主要分类：上衣、裤子、饰品。上衣包括；毛衣、衬衣、半袖、外套、羽绒服、西服、胸罩等裤子包括；短裤、内裤、长裤、西裤等饰品包括：头饰，胸针，纽扣，裤带戒指，耳饰等极好的兔毛混纺面料手感很好，绒绒的毛线质地，在微凉天带来一丝暖意，带给肌肤暖暖的贴心感觉。修身的版型具有显瘦效果，收腰的设计与微微蓬蓬的裙摆，形成一个鲜明的对比，更加显得腰部的纤细，同时表现完美的腿部线条。服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。浙江定制工作服行价唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。

    平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为。朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、**、便服、从贵族到庶民均用到它。女服服饰：皇后谒庙服：是女性官服中，隆重的礼服，也是皇后的嫁服。入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。

    助蚕服：为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服，在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下。朝服：以上三朝均以为女性之朝服。比周礼服：女性官服与男性官服同样，非常复杂，用色亦多，与前述朝代大不相同。隋唐五代皇帝服饰到了隋唐，虽然在隆重的礼仪服装仍跟上传统，但是穿得多的官式常服，却有了新面貌，闹到了后代服色制度的另一个传统。因此这是服饰史上的重要时代。隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还喜欢穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色受欢迎。男服服饰：冕服：祭服，隆典礼礼服。自天子至百官均服之。朝服：为次于冕服的第二等礼服。通天冠服：天子之隆重朝服。远游冠服：为皇太子及亲王的隆重之朝服。具服：亦称朝服。公服：为次于冕服、朝服的第三等礼服。弁服：天子在朔日受朝时服之，皇太子在朔望视事时服之。有巢氏以出，袭叶为衣裳。

    认为穿衣是为了引起异性人类的注意。美化说：认为人类穿衣是为了使自己看起来更美观。避邪说：主从神话和文化的角度进行解释。历史介绍汉民族传统服饰—汉服中国汉族服饰文化的历史源流，若从古典中寻找，总会将其归结于三皇五帝。如战国所撰《吕览》记述，黄帝时“胡曹作衣”；或说：“伯余、黄帝制衣裳。”这个时代，从考古发掘的文化遗存对照，应该是在距今五六千年前的原始社会的母系氏族公社的繁荣时期。这个时期内出土的实物有纺轮、骨针、纲坠等，又出土有纺织物的残片。我国甘肃出土的彩陶上的陶绘，已将上衣下裳相连的形制生动而又形象地描绘出来了。周代是汉族冠服制度逐渐完善的时期。这时候，有关服饰的文字记载十分多见。青铜器铭文中，有关服饰的记载有“虎冕练里”（毛公鼎）、“女裘宝殿”（周、伯蔡文簋）等。随着等级制的产生，上下尊卑的区分，各种礼仪也应运而生。反映在服饰上，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服。这些服饰适应了天子与庶民，甚至被沿用于商周以来的二千年封建社会之中。服饰有两大功能：一是区别身份地位；二是表示所处的场合。古代对全天下的人，都有规定的服色，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，因穿制服的人。各个时代、不同民族，都有各不相同的服饰。北京外贸工作服介绍

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    它除了满足人们物质生活需要外，还着一定时期的文化。“衣”字，在古代除了统指身上穿的衣服，另有广义和狭义两个解释。狭义上的衣，专指上衣；广义的衣，包括一切蔽体的东西。饰，以增加人们形貌的华美。服饰主要具有三方面作用：御寒、遮羞、装饰。它的产生和演变，与经济、、思想、文化、地理、历史以及宗教信仰、生活习俗等，都有密切关系，相互间有着一定影响。各个时代、不同民族，都有各不相同的服饰。我国素有“衣冠王国”的称号。自夏、商起，开始出现冠服制度，到西周时，已基本完善。战国期间，诸子兴起，思想活跃，服饰日新月异。隋唐时期，经济繁荣，服饰愈益华丽，形制开放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，强调封建伦理纲常，服饰渐趋保守。清代末叶，西洋文化东渐，服饰日趋适体、简便。服装搭配现代服饰搭配已经不再是两件配饰而已，而是整体的一种美观。世界服饰搭配潮流一直是由欧美的，中国和日韩受到一些影响后，也相继出现了一些与世界时尚界相互接轨的潮流搭配风格。古代服装编辑语音保护说：主要是为了驱寒保暖，避免蚊虫叮咬等等。羞耻说：类似于圣经中的亚当夏娃，认为人类穿衣是为了遮羞。吸引异性说：与遮羞相反。北京外贸工作服介绍

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