认为穿衣是为了引起异性人类的注意。美化说：认为人类穿衣是为了使自己看起来更美观。避邪说：主从神话和文化的角度进行解释。历史介绍汉民族传统服饰—汉服中国汉族服饰文化的历史源流，若从古典中寻找，总会将其归结于三皇五帝。如战国所撰《吕览》记述，黄帝时“胡曹作衣”；或说：“伯余、黄帝制衣裳。”这个时代，从考古发掘的文化遗存对照，应该是在距今五六千年前的原始社会的母系氏族公社的繁荣时期。这个时期内出土的实物有纺轮、骨针、纲坠等，又出土有纺织物的残片。我国甘肃出土的彩陶上的陶绘，已将上衣下裳相连的形制生动而又形象地描绘出来了。周代是汉族冠服制度逐渐完善的时期。这时候，有关服饰的文字记载十分多见。青铜器铭文中，有关服饰的记载有“虎冕练里”（毛公鼎）、“女裘宝殿”（周、伯蔡文簋）等。随着等级制的产生，上下尊卑的区分，各种礼仪也应运而生。反映在服饰上，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服。这些服饰适应了天子与庶民，甚至被沿用于商周以来的二千年封建社会之中。服饰有两大功能：一是区别身份地位；二是表示所处的场合。古代对全天下的人，都有规定的服色，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，因穿制服的人。服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。浙江职业工作服代理品牌

    这种类型在长方形或椭圆形的布挖个洞的贯头衣，如现代人的套头衫等。（3）按用途分类。①家居服：如睡衣、内衣等一切与家有关，能体现家文化的一切服饰产品。包括传统的穿着于卧室的睡衣和裕袍、性感吊带裙，包括出得厅堂体面会客的家居装，可以入得厨房的工作装，可以出户到小区散步的休闲装等。②职业装：又称工作服，是为工作需要而特制的服装。西装、时装、夹克、中(西)式服装、制服和特种服装等一切适用办公场所的服饰产品。职业装品牌有BONO、庞贝、依名尚、雅戈尔等。③运动装：于体育运动竞赛的服装。广义上还包括从事户外体育活动穿用的服装。多泛指用于日常生活穿着的运动休闲装。至今的运动装品牌有：、、安踏、李宁等。童装编辑语音宝爸宝妈在为宝宝选购童装时，应充分考虑不同年龄段、不同性别的儿童的特点，主要的原则是：柔软、透气、舒适、安全和健康、布料好！在选购时，以下四点请注意：一、童装上的各种标识是否完整1.产品上有无商标和中文厂名厂址；2.产品上有无服装号型标识，如上衣145/68，表示适合高l45cm，胸围68cm左右的儿童穿着；3.产品上有无成份标识，主要是指服装的面料、里料的成份标识，各种纤维含量百分比应清晰、正确。怀柔区简约工作服电话装饰人体的物品总称，包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、配饰、包、伞等。

    ”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年约四十岁……他的华丽的服饰和他萎缩的外形极不相衬。”《诗经.硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”[4-5]3.穿衣佩饰。汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“乔曰：‘天帝独欲召我！’沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。”[2]搭配编辑语音主要分类：上衣、裤子、饰品。上衣包括；毛衣、衬衣、半袖、外套、羽绒服、西服、胸罩等裤子包括；短裤、内裤、长裤、西裤等饰品包括：头饰，胸针，纽扣，裤带戒指，耳饰等极好的兔毛混纺面料手感很好，绒绒的毛线质地，在微凉天带来一丝暖意，带给肌肤暖暖的贴心感觉。修身的版型具有显瘦效果，收腰的设计与微微蓬蓬的裙摆，形成一个鲜明的对比，更加显得腰部的纤细，同时表现完美的腿部线条。服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。

    服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》：“袭叶为衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”；人类早用树叶、动物毛皮做成衣服，服饰文化史可以看作由此发端。装饰人体的物品总称，包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、配饰、包、伞等。古人用来遮羞，而今人对于新事物的认识不断进步，服饰的材质、款式也多种多样。服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》记载：“有巢氏以出，袭叶为衣裳。”；明代罗颀《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的记载，以上记载是说有巢氏[1]早教民用树叶、动物毛皮做成衣服。服饰文化史可以看作由此发端。基本信息词目：服饰拼音：fúshì含义：[dressandpersonaladornment]衣着和装饰[2]引证解释1.佩玉之饰。指玉器的彩色衬垫。《周礼·春官·典瑞》：“辨其名物，与其用事，设其服饰。”郑玄注：“服饰之饰，谓缫藉。”崔颢《卢姬篇》：“君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。”[3]2.衣服和装饰。《汉书·张放传》：“放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。”宋郭彖《睽车志》卷二：“倅问妇人服饰状貌，乃其亡妻丛涂寺中也。服饰文化史可以看作由此发端。

    它除了满足人们物质生活需要外，还着一定时期的文化。“衣”字，在古代除了统指身上穿的衣服，另有广义和狭义两个解释。狭义上的衣，专指上衣；广义的衣，包括一切蔽体的东西。饰，以增加人们形貌的华美。服饰主要具有三方面作用：御寒、遮羞、装饰。它的产生和演变，与经济、、思想、文化、地理、历史以及宗教信仰、生活习俗等，都有密切关系，相互间有着一定影响。各个时代、不同民族，都有各不相同的服饰。我国素有“衣冠王国”的称号。自夏、商起，开始出现冠服制度，到西周时，已基本完善。战国期间，诸子兴起，思想活跃，服饰日新月异。隋唐时期，经济繁荣，服饰愈益华丽，形制开放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，强调封建伦理纲常，服饰渐趋保守。清代末叶，西洋文化东渐，服饰日趋适体、简便。服装搭配现代服饰搭配已经不再是两件配饰而已，而是整体的一种美观。世界服饰搭配潮流一直是由欧美的，中国和日韩受到一些影响后，也相继出现了一些与世界时尚界相互接轨的潮流搭配风格。古代服装编辑语音保护说：主要是为了驱寒保暖，避免蚊虫叮咬等等。羞耻说：类似于圣经中的亚当夏娃，认为人类穿衣是为了遮羞。吸引异性说：与遮羞相反。唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。怀柔区简约工作服来电咨询

有巢氏以出，袭叶为衣裳。浙江职业工作服代理品牌

    平冕服：各级的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章纹，天子用十二章，三公诸侯用山龙等九章，九卿以下用华虫等七章，天子用刺绣文，公卿用织成文。北周冕服：北周武帝汉化政策相成功，大力推行中国古代的周礼之制，因此北周的服色制度多根据周礼而定。委貌冠服：为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素，中衣以皂缘为。朝服：同于汉代，天子与百官之朝服以所戴之冠来区别，亦都有五色朝服，不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多，而魏晋南北朝则以绛朝服为主。通天冠服：魏晋南北朝，各王朝均以此服为天子的朝服，也是次等的礼服。着绛纱袍，皂缘中衣，黑鞋。远游冠服：为皇太子及诸王所服，着朱衣，绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领。百官冠服：以绛纱为主。但陈制较复杂，百官位高者以朱衣为朝服，位卑者，则以皂衣为朝服，皂白纱缘中单。品色衣：天台近侍及宿卫之官，皆着五色衣，以锦绮馈绣，名曰品色衣。常衣：主要是裤褶服，用途非常广，可以做朝服、**、便服、从贵族到庶民均用到它。女服服饰：皇后谒庙服：是女性官服中，隆重的礼服，也是皇后的嫁服。入庙佐祭服：为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。亲蚕服：为皇后行亲蚕礼之礼服，均为青上缥下。浙江职业工作服代理品牌

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