”清徐士銮《宋艳·丛杂》：“唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿鞾。是转效贱妓服饰也。”曹禺《王昭君》第二幕：“休勒年约四十岁……他的华丽的服饰和他萎缩的外形极不相衬。”《诗经.硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”[4-5]3.穿衣佩饰。汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“乔曰：‘天帝独欲召我！’沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。”[2]搭配编辑语音主要分类：上衣、裤子、饰品。上衣包括；毛衣、衬衣、半袖、外套、羽绒服、西服、胸罩等裤子包括；短裤、内裤、长裤、西裤等饰品包括：头饰，胸针，纽扣，裤带戒指，耳饰等极好的兔毛混纺面料手感很好，绒绒的毛线质地，在微凉天带来一丝暖意，带给肌肤暖暖的贴心感觉。修身的版型具有显瘦效果，收腰的设计与微微蓬蓬的裙摆，形成一个鲜明的对比，更加显得腰部的纤细，同时表现完美的腿部线条。服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。在古代除了统指身上穿的衣服，另有广义和狭义两个解释。东城区清新工作服以客为尊

    结果导致了汉族传统冠服制度终消亡的开始。清代前期男子要留满人的金钱鼠尾辫，就是留的发辫要比小拇指还细，要能穿过铜钱中的方孔才算合格，（几乎就是光头）阴阳头是清末才慢慢出现的。后期男子发型则变成剃去额发，后拖长辫。服装有袍、袄、衫等形制。官员穿开衩箭袖长袍，外着朝褂，胸背各缀一块补子，上绣文饰用以区别官员品级。服饰分类编辑语音（1）按性别、年龄分类。①年龄。有婴儿服、儿童服、成人服，或少年服、青年服、中年服、老年服。②性别。有男子服、女子服、男女通用服。古代服饰（2）按着装方式分类。①体形型。按照体形分别包装的着装类型，基本上是上下分开的两部分。如中国男女绝大部分的穿着型式。②佩戴型。把天然的或人工的装饰品固定在身体的某一部分。这类型多见于原始时期或现代民族的服饰形态。③系扎型。把绳、线、带等材料系扎于人体的一部，特别是系扎于腰部、颈部、腕部、脚部等。④挂覆型。用布类披挂于身上的形式，如披肩、斗篷、坎肩等。⑤缠裹型。用长方形或半圆形的布把躯干部缠裹起来的形式。如印度妇女用的纱丽等。⑥垂曳型。上下连在一起的全身衣，长长地垂下的形式，如婚礼服等。⑦贯头型。即贯头式、套头式、钻头式。大兴区职业工作服来电咨询它除了满足人们物质生活需要外，还着一定时期的文化。

    在隆重典礼时穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，大不同是不加章。弁服可分为爵弁，韦弁、冠弁等几种，它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。玄端：为天子的常服，诸侯及其臣的朝服。深衣：古代凡是服礼都是上衣下裳不相连，惟此种衣裳是上下相连，分开裁但是上下缝合，因为「被体深邃」，所以称为「深衣」。古时上下通行之衣为深衣，时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”其制，详见《礼记·深衣》。要者为“续衽，钩边。要缝半下。格之高下，可以运肘。袂之长短，反拙之及肘……袂圆以应规，曲夹如矩以应方，负绳及踝以应直……纯袂，缘，纯边，广各寸半。”......总之，深衣之制，实为古衣，深衣之群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行久。马端临《文献通考·王礼考·君臣冠冕服》云:“按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之……至于深衣，则裁制缝衽。

    服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》：“袭叶为衣裳”；《物原·衣原第十一》：“有巢氏[1]始衣皮”；人类早用树叶、动物毛皮做成衣服，服饰文化史可以看作由此发端。装饰人体的物品总称，包括服装、鞋、帽、袜子、手套、围巾、领带、配饰、包、伞等。古人用来遮羞，而今人对于新事物的认识不断进步，服饰的材质、款式也多种多样。服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。《鉴略.三皇纪》记载：“有巢氏以出，袭叶为衣裳。”；明代罗颀《物原·衣原第十一》就有：“有巢始衣皮”的记载，以上记载是说有巢氏[1]早教民用树叶、动物毛皮做成衣服。服饰文化史可以看作由此发端。基本信息词目：服饰拼音：fúshì含义：[dressandpersonaladornment]衣着和装饰[2]引证解释1.佩玉之饰。指玉器的彩色衬垫。《周礼·春官·典瑞》：“辨其名物，与其用事，设其服饰。”郑玄注：“服饰之饰，谓缫藉。”崔颢《卢姬篇》：“君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。”[3]2.衣服和装饰。《汉书·张放传》：“放取皇后弟平恩侯许嘉女，上为放供张，赐甲第，充以乘舆服饰，号为天子取妇，皇后嫁女。”宋郭彖《睽车志》卷二：“倅问妇人服饰状貌，乃其亡妻丛涂寺中也。各个时代、不同民族，都有各不相同的服饰。

    古代服饰古代服饰古代服饰男服服饰：礼服：汉朝的祭祀礼服，承袭了秦代的废除「六冕」，以一种冕服为祭天地明堂之礼服的办法。冕冠服：为尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时穿着。长冠服：为夫子和执事百官，用在祭宗庙及各种小祀，如五岳、四渎、山川、社稷等典礼穿着。委貌冠服：相当于周代的冠弁服。为公卿诸侯大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。皮弁冠服：此种冠服为大射礼时，执事者穿着，衣裳为缁麻衣，皂、素裳。朝服：自秦开始以袍作为朝服，汉代从皇帝至贱更小吏亦以袍作为朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服，服色是随着五时色，即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘的中衣。女服服饰：庙服：相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。南北朝魏晋南北朝服饰男服服饰：礼服：除了北周以外，大礼服祭服，仍只有一种，与汉代大致相同，惟衣裳主色稍有差异。在隆重典礼时穿赤色的。弁服：其隆重性次于冕服，衣裳的形式与冕服相似，大不同是不加章。西城区职业工作服设计

服饰的历史源远流长，可以上溯至原始社会。东城区清新工作服以客为尊

    它除了满足人们物质生活需要外，还着一定时期的文化。“衣”字，在古代除了统指身上穿的衣服，另有广义和狭义两个解释。狭义上的衣，专指上衣；广义的衣，包括一切蔽体的东西。饰，以增加人们形貌的华美。服饰主要具有三方面作用：御寒、遮羞、装饰。它的产生和演变，与经济、、思想、文化、地理、历史以及宗教信仰、生活习俗等，都有密切关系，相互间有着一定影响。各个时代、不同民族，都有各不相同的服饰。我国素有“衣冠王国”的称号。自夏、商起，开始出现冠服制度，到西周时，已基本完善。战国期间，诸子兴起，思想活跃，服饰日新月异。隋唐时期，经济繁荣，服饰愈益华丽，形制开放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，强调封建伦理纲常，服饰渐趋保守。清代末叶，西洋文化东渐，服饰日趋适体、简便。服装搭配现代服饰搭配已经不再是两件配饰而已，而是整体的一种美观。世界服饰搭配潮流一直是由欧美的，中国和日韩受到一些影响后，也相继出现了一些与世界时尚界相互接轨的潮流搭配风格。古代服装编辑语音保护说：主要是为了驱寒保暖，避免蚊虫叮咬等等。羞耻说：类似于圣经中的亚当夏娃，认为人类穿衣是为了遮羞。吸引异性说：与遮羞相反。东城区清新工作服以客为尊

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