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中国是历史古老国度，很多民俗传统传承至今。其中，逛灯会就是人们喜闻乐见的一种传统娱乐形式。值得一提的是，在这个金色的秋天里，很多地方都举行了大型的灯会活动。都让人们过足了花灯瘾。那么，这些各式的彩灯是如何制作出来的？它们背后又有怎样的文化呢？我们请来了彩灯的传承者，彩灯的**们聊聊古代的DIY活动。，自古就有制灯、赏灯的习俗，并且被赋予了“天下灯”的美称。从彩灯的起源来看，早被用于宗教佛事的祭祀活动。人们会用竹篾为骨架，用麻绳进行捆绑，然后用高粱米或是小麦粉熬制成浆糊进行骨架刷浆。再将宣纸包裹在上面，由于宣纸较软，所以有时为了加固彩灯会用两层或是多层进行包裹，或使用丝绸棉布等材料作为灯衣均可。彩灯的初步造型完工后，再由绘画师傅们加以描绘，或是山水人物，或是花鸟虫鱼，或是写下精彩的诗句。后则是放入石蜡或是鱼油浸过灯芯，在夜晚点燃，柔柔的彩灯让观者充满了无尽的想象。到了现代，河南开封的彩灯文化不但没有被人们遗忘，反而更加辉煌了。除了继承传统彩灯样式外。济宁中秋花灯生产厂家淄博京韵花灯为客户服务，要做到更好。

万人空巷，连皇帝也微服出宫与百姓消灾同乐。宫女元宵得以乘机与家人团聚。由于照东方朔的办法做了，长安城安然无恙，汉武帝大喜。从此，年年照样办理，把这叫元宵节。本文图片均来自网络，如有侵权请联系删除元宵节花灯的起源元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。汉文帝时，下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把元宵节定为参佛的吉日良辰。有学者认为元宵张灯是随佛教进来的舶来品。佛教教义中把火光比作佛之威神，所谓：“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之闇暗;二是现出佛的光明，以除芸芸众生的烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。佛教经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明罪福田”。鼓动信徒们张灯。而据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是西方十二月三十日，即我国正月十五日。为纪念佛祖神变，这要举燃灯法会。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院大张花灯，以表示对佛的尊敬。

古老的“运河水上灯会”自古就是拱宸、湖墅地区重要民俗活动?；指淳侔煺馇傲写豕愕拇辰谌栈疃?，并正式定名为“运河之春”元宵灯会。元宵灯会隆重登场。灯会以“金蛇送福?助威申遗”为主题，秉承热闹、有序、安全，更加注重节俭，全力营造喜庆氛围，为**增添“年味儿”，过一个欢乐喜庆的元宵佳节。历经16年打造，“运河之春”元宵灯会已成流淌着的运河民俗文化。历年灯会围绕农历新年的生肖主题，从1998年“运河之春?虎年腾跃闹元宵”开始，历经“玉兔呈祥”“世纪龙跃”“金鸡迎春”等等，到今年的“金蛇送?！?，已积淀成为完整的运河民俗文化活动。同时，结合厚重的运河文化，依托运河文化广场、信义坊广场、小河直街、卖鱼桥、拱宸桥、胜利河美食街和西塘河中国台湾美食街，沿12公里古运河，推出了极富地域特色的“湖墅八景”及桥（拱宸桥）?塔（香积寺塔）?园（高家花园）?潭（珠儿潭）等人文历史景观系列组灯和“十里银湖墅百米风情画卷”等创意彩灯。各种灯饰将运河夜景装扮得流光溢彩，艺术地再现了古运河畔帆樯卸泊、百货登市、行栈密集的繁华景象和武林门外“鱼担儿”“米担儿”的生动场面。淄博京韵花灯以满足客户要求为重点。

本发明涉及装饰灯制作技术领域，具体涉及一种无骨花灯灯体的制作工艺。背景技术：花灯，又名灯笼，是起源于中国的一种传统民间工艺品，兼具生活功能与艺术特色。其通常由纸或者绢作为外皮，竹或木条、铁丝等制作骨架，中间放上蜡烛或者灯泡而成。在古代，它主要作用为照明，现代社会则多于春节、元宵等节日悬挂，为佳节喜日增光添彩，祈求平安?；ǖ剖侵谢褡迨昀粗匾挠槔治幕?，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值。受中华文化影响，灯笼在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中十分常见。市面上的灯笼都是用竹条或者藤条、铁丝编织成骨架，用丝、娟用胶糊在编好的骨架上做成花灯，需要用到胶水粘贴、电焊连接等工艺，速度慢且无法保证质量。技术实现要素：本发明的目的在于提供一种无骨花灯灯体的制作工艺。为实现上述目的，本发明提供如下技术方案：一种无骨花灯灯体的制作工艺，包含以下步骤：s1:将丝绸布铺平；s2:用雾化喷雾机将水雾均匀的喷在丝绸布上，使丝绸布平整，没有褶皱；s3:裁剪胶膜，使得裁剪后的胶膜尺寸与丝绸布的尺寸相同，然后将丝绸布平铺在胶膜上，丝绸布的边缘与胶膜的边缘对齐；s4:将书画装裱机升温至80~90度之间。淄博京韵花灯我们完善的售后服务，让客户买的放心，用的安心。德州光雕花灯

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编演了《抗战十二花》、《抗战十二将》等花灯调和《张小二从军》、《毙罗小云》、《汉暴》、《新投军别窑》、《茶山杀敌》等花灯戏。这些剧目均有文学剧本，改变了原花灯剧目的"提纲戏"状况。他们还将《义勇军进行曲》的音调引进花灯音乐，创作出一支新的花灯调--复仇调。解放期间，在昆明学生运动中和滇桂黔边区纵队中，曾编演过《农村一家》、《血海深仇》等新剧目，时称"学生灯"。"灯夹戏"时期四、"灯夹戏"时期。1938年，云南农民救亡灯剧团被迫解散，花灯艺人熊介臣在昆明、玉溪一带教灯、唱灯。1946年熊介臣在昆明庆云茶室连唱三天花灯，受到欢迎，该茶室随后改为花灯园子，成为云南个花灯剧场，从此形成固定的职业班社。为适应职业演出的需要，花灯艺人开始大量移植滇剧剧目，如《四下河南》、《滴水珠》、《朱砂痣》、《狸猫换太子》、《红灯记》、《纱灯记》等，同时进一步学习吸收滇剧的表演程式、服装道具、舞台装置等。这种以花灯曲调唱滇剧剧目的方式，时称"灯夹戏"。石家庄荷花花灯来图订制