文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不只记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着当今之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。齐家道和“家文化”湘潭基地位于全国中小学生研学实践教育基地。吉林传统文化课程哪家好

一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，也是任何力量都无法阻挡的。各种文明本没有争端，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。为此，报告也特别提出，加强中外人文交流，以我为主、兼收并蓄。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。河北孔子学说课程齐家道和教育的亲子唤醒营旨在启迪孩子的智慧。

古人对于家教有详密周到的安排，循序渐进、由浅入深，注重儿童的品德教育，使他们养成良好的行为习惯。从《论语》中可见，孔子以“诗、书、礼、乐”教授弟子，而他对自己的儿子孔鲤也谆谆教导说：“不学诗，无以言!”“不学礼，无以立!”由此开创了以后主要以“诗礼传家”的家教传统。孟子“私淑”于孔子，而孟子之所以能成为儒家的“亚圣”，又是因为在他的背后有一位伟大的母亲，《三字经》中的“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，正说明的家教为孟子养成圣贤的崇高人格和“大丈夫”精神奠定了基础。孟母教子实可以作为中华母亲家教的一个典型的例子，她是平凡而又伟大的母亲。

文化兴则国运兴，文化强而民族强。“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，“中国当今所走的中国道路，是与五千年中华文明分不开的”。中华文明不只是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。我们必须坚定文化自信，增强对中华文明的认同，从中华传统文化中寻找中国的源头活水，坚持把马克思主义基本原理同中华传统文化相结合，推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。齐家道和教育科技拥有多年积累的客户好口碑。

底气是自信的表现。深厚的文化底蕴、文化自信铸就了强大的中国精神、中国价值和中国力量，是中华民族几千年来屹立于世界民族之林的强大底气。“中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。”我们为中华文明的悠久历史感到骄傲和自豪，为做一个中国人感到骄傲和自豪。“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。”齐家道和教育的亲子唤醒营旨在使孩子体味中国传统文化之美。山东儒家思想课程

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宋代吕祖谦在《少仪外传》中讲：“向善背恶，去彼取此，此幼学所当先也。”在他看来，保有自己的仁爱之心，追求善而背弃恶，是青少年成人的基础。“诚”是立身处世的根本。人无信不立。《中庸》讲“诚者，物之终始，不诚无物”。剥不开一个青皮核桃，家人用热水帮他泡开，后面司马光的姐姐从外面进来，问是谁剥开的，司马光便说是自己剥开的。父亲听到后，斥责其说谎话。这件事情对司马光影响很大，“终身不敢妄语，待人惟以诚信为尚”。“勤”是处身居业的前提。《周易·乾》卦讲：“天行健，君子以自强不息。”传统家庭教育重视培养子弟的勤劳作风。吕本中《童蒙训》认为“勤”是立身为善之本，是处身居业之先。“勤劳者，立身为善之本，不勤不劳，万事不举。”吉林传统文化课程哪家好