中国文化从血缘村落到地域方国以及从夏商周到秦汉的理性化演进，都是在“家”的基础上进行的，与之相应，建构起了一整套观念形态，并以一整套语汇表达出来，其中突出的有“仁”。仁，从理论上讲，把家、国、天下联结在一起，成为中国型的“仁的人性”；从起源上讲，关联到中国文化在形成过程中的独特性。仁，到春秋才进入思想层面，在文献中的体现是，仁字在《左传》中出现33次、《国语》中24次?？鬃邮埂叭省背晌匾枷?，在《论语》中出现109次。但仁从何而来，甲骨文并无仁字，金文到战国也只一字?！端滴摹吩谙惹亓胶何南椎幕∩?，对仁字有了总括并指出了字源。仁包含四点：其一，仁是人的本质；其二，仁的重心在处理人与人的二人关系上；其三，亲子之爱是仁的出发点；其四，由亲子之爱推及家、国、天下、宇宙万物，形成天下一家、万物一体的宇宙性仁爱。这四点构成了中国型人性的基本内容和逻辑结构，这里且从仁的起源讲起。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在逐步完善孩子的品格。湖南论语课程

中华传统文化中蕴含着丰富的家庭教育思想，在以“养正”之学为中心，以家庭教育为载体的教育传统下，我们要更加重视中华传统文化对于滋养现代家庭教育的重要作用。家庭教育应强调“涵养正道”。书记指出：“‘蒙以养正，圣功也?！褪撬登嗌倌杲逃浅Ｖ匾氖墙谈钦返乃枷耄妓亲哒??！薄懊梢匝背鲎浴吨芤住っ伞坟?，“养正”是中国古代教育的根本目的?！罢?，是一种价值取向、精神追求，它指向的是高尚的道德情操、深厚的文化底蕴和昂扬的进取精神。“养正”，就是养正道、养正气。山西曾国藩家书齐家道和教育科技有限公司，带给你看得见的未来，说不出的精彩。

可信可爱可敬这三者统一，便是一个可感可触的立体中国。当然，世界本就崎岖不平，当前又正经历百年未有之大变局，要把一个多方面、真实、立体的中国传播到世界中去，在空前分众化的世界讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，困难和挑战也是空前的。但是，正如书记所说，我们有本事做好中国的事情，还没本事讲好中国故事？我们应该有这个信心！事实上，现在的中国已经巍然屹立在世界舞台的之中，世界也有了解、理解、认同中国的愿望。

中国故事要讲好，可信可爱可敬就是文化中国。现如今，中国正处在这个迈向第二个百年奋斗目标的历史关口，更需要我们站稳中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。中国形象里的可信、可爱、可敬，三者是浑然一体、密不可分的，是文化中国被具象化的一体三面。可信，是指中国的所言所行都是可以信任、值得信任的；可爱，是指中国在情感上是可亲、可近的，是能赢得世界人民的良好情感反应的；可敬，是指中国有大国担当，是值得尊敬、敬佩的。齐家道和教育科技有限公司，全体员工真诚为您服务。

底气是自信的表现。深厚的文化底蕴、文化自信铸就了强大的中国精神、中国价值和中国力量，是中华民族几千年来屹立于世界民族之林的强大底气?！爸谢拿魈皆垂こ痰戎卮蠊こ痰难芯砍晒?，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史?！蔽颐俏谢拿鞯挠凭美犯械浇景梁妥院溃鲆桓鲋泄烁械浇景梁妥院馈！拔裁粗谢褡迥芄辉诩盖甑睦烦ず又猩幌?、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络?！逼爰业篮徒逃萍家恢苯叱衔魑还丝头?。陕西孔子学说

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而现在的人，通常会让很多儿女衣食无忧。每天自己干着许多脏活累活，让自己的孩子什么都不干，到后来发现自己的孩子衣来伸手，饭来张口，完全不会做任何事情。美名其曰：为孩子好?！肮咦尤缟弊?。”年少不懂事惯出的小毛病，将来在社会上都会找回来。所以，我们在教育孩子时，可以倾听圣人的家训，看看圣人的家教?！盎浦?，必有余庆?！奔刃奚苹碌募彝ィ赜懈嗟募?。明代袁了凡自顿悟人生后，日行一善，积?；?，改变了原本定格的命数。而现实生活中，只要觉得自己的人生并不是你想要的，你也可以通过积累善报，让自己的人生更加顺遂一些。曾国藩在家书中说，不要过度挥霍，要为自己的子孙留些余福。湖南论语课程

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