在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等?！盎北疽逦湟?、生成、造化，所谓“万物化生”(《易·系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则起初见于《周易·贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑·指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛?！苯恫雇鍪び梢恰烦疲骸拔幕诩?，武功外悠?！蹦掀胪跞凇度氯涨ば颉分性疲骸吧枭窭硪跃八?，敷文化以柔远?！敝泄糯恼庑拔幕备拍?，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面。齐家道和教育科技有限公司以辅助中国传统文化落地千家万户为己任。天津佛家思想

一般而言，我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。以把握不同文化形态的特征。如根据文化的不同功能，可以分为礼仪文化、企业文化、校园文化、饮食文化、服饰文化等等；根据文化的不同形态，又可分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化；根据不同的地理环境，还可分为西方文化、东方文化、中国文化、美国文化、海洋文化、大陆文化等等；也可从文化的历史演变，将其分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化、后现代文化等等。陕西了凡四训课程齐家道和教育科技有限公司，自信源于我们的专业。

传统节日作为中华文化的重要载体，蕴含着巨大的文化力量，尤其是节日期间形式多样、丰富多彩的文化活动，不只是一代代中华儿女寄予幸福、美好、团员的情感平台，更是促进社会和谐的精神纽带。中华传统文化是中华民族的“魂”，中华民族几千年的历史传承了中华文化的传统，传承了中华传统的美好信仰。中华传统文化是中华民族的瑰宝，也是中华民族的精神。只有守住“根”，留住“魂”，让中华传统文化根深叶茂，弘扬中华传统，保持中华民族气节，才能使中华文明的车轮一直滚滚向前。

中国故事要讲好，可信可爱可敬就是文化中国。现如今，中国正处在这个迈向第二个百年奋斗目标的历史关口，更需要我们站稳中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。中国形象里的可信、可爱、可敬，三者是浑然一体、密不可分的，是文化中国被具象化的一体三面?？尚?，是指中国的所言所行都是可以信任、值得信任的；可爱，是指中国在情感上是可亲、可近的，是能赢得世界人民的良好情感反应的；可敬，是指中国有大国担当，是值得尊敬、敬佩的。齐家道和教育科技有限公司丰富的实践经验。

儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人(今山东曲阜)。孔子思想里，重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的社会秩序。《论语·子路》中孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中民无所措手足?！痹诳鬃铀枷肜?，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”即主张礼治德化与政令刑罚相辅而行。另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。齐家道和教育科技期待与您的合作！江苏了凡四训课程

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中国文化对家庭的重视，也折射到中国哲学的自然观和世界观中，此即把整个世界视为一个大家庭，人与万物都是天地所生，故而天地就是人与万物共同的父母。如《易传》所说：“天地感而万物化生。”《尚书·泰誓》也说：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵?！币蛭耸峭蛭镏?，所以“天地之性（生），人为贵”；而人与万物又都是天地所生，故人就应有“仁民爱物”或“民吾同胞，物吾与也”的道德自觉。因此，儒家的孝悌观念的扩充，就指向了“家国天下”或“民胞物与”的一体之仁。中国历史上的圣贤豪杰，如周公、孔子、孟子、诸葛亮、苏轼、朱熹、曾国藩、梁启超等，都可作为中国历史上家教、家风和实现人生“三不朽”价值的杰出例子。好的家风对于这些圣贤豪杰的人格塑造和人生业绩起了重要作用。天津佛家思想

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