中华传统文化是中华民族的“根”和“魂”，传承和发展中华传统文化，必须坚守中华文化立场，本着客观、科学、礼敬的态度，既坚守本根又与时俱进，做好创造性转化和创新性发展，实现中华传统文化现代化。中华传统文化是中华民族的“根”，是中华文明的根，也是世界文化的根。中华文化源远流长，是全世界共有的精神财富，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，对世界文明进步具有重要影响。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。只有培育好中华文化的根，坚守住中华文化的根，方可长出中华文化的参天大树，也可让中华文化根深叶茂。齐家道和教育科技有限公司坚持本心，无畏前行。广西论语

底气是自信的表现。深厚的文化底蕴、文化自信铸就了强大的中国精神、中国价值和中国力量，是中华民族几千年来屹立于世界民族之林的强大底气?！爸谢拿魈皆垂こ痰戎卮蠊こ痰难芯砍晒?，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史?！蔽颐俏谢拿鞯挠凭美犯械浇景梁妥院?，为做一个中国人感到骄傲和自豪?！拔裁粗谢褡迥芄辉诩盖甑睦烦ず又猩幌?、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络?！焙幽先迨偷牢幕纬唐爰业篮徒逃瞥绲摹凹椅幕笔谴俳谢褡宕澄幕涞厣拇呋?。

儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人(今山东曲阜)。孔子思想里，重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的社会秩序?！堵塾铩ぷ勇贰分锌鬃铀担骸懊徽蜓圆凰?，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中民无所措手足?！痹诳鬃铀枷肜?，“礼”是与“德政”相结合的。在《为政》中说：“道之以政，齐之以刑；道之以德，齐之以礼，有耻且格?！奔粗髡爬裰蔚禄胝钚谭Ｏ喔ǘ?。另一重要内容即是“仁”。如《论语》中的“克己复礼为仁”、“仁者爱人”。

曾国藩“天性好文，治之终身不厌”，一生留下了包括家书、日记等在内的大量作品?！对沂椤肥峭砬迕荚氖樾偶?。该书信集所涉及的内容极广，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾国藩家书行文从容，形式自由，挥笔自如，在平淡家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾国藩留传下来的著作太少，但只一部家书就可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代有名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在使孩子体味中国传统文化之美。

“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化?！?康德在《判断力批判》谈到“在一个理性生物中，一种对任意选顶的目的(因而也就是按照他的自由选定的目的)的有效性的产生，就是文化。” 黑格尔“文化是精神对自我外化出的人的教化过程，也即精神自我认识的过程。”日本小学馆《万有大百科事典》(1974年版)表述：“日语的文化即文明开化”?！斗ü蟀倏迫椤?1981年版)表述：“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和?！逼爰业篮徒逃萍加邢薰荆逶惫ふ娉衔?。广西论语

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我们还致力于把“丝绸之路”建设成文明之路，推动在上海合作组织框架内构建人文共同体……美人之美，美美与共，是全人类的共同价值，也是一个文化大国的责任担当?！八峤补适?，谁就拥有世界”，讲好中国故事的前提是知己知彼。而且，知己知彼两方面都很重要，都需要真正做到。尤其是在当前，全球进入公共传播时代，讲故事的主体特别多元。在互联网空间里，如何继续推进中华文化“走出去”，将面临一系列新的机遇和挑战。为此，书记早在2013年“8·19”讲话中就指出，要引导人们更加多方面客观地认识当代中国、看待外部世界。广西论语

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