中国文化是世俗取向的。世俗取向有两个要义：其一、对个人欲望的肯定与满足；其二、将安宁、幸福生活作为人生的追求目标。在世俗取向的中国文化中，家庭作为饮食起居、繁衍生息的场所，具有极高的地位。自古以来，温饱有余、安宁和睦的家庭生活是上至达官贵人、下至贩夫走卒的追求目标。春秋战国时期孟子对 “小康社会”的憧憬就是一幅温馨的家庭生活图像：一家八口人，五亩大的房屋院落，围绕院落栽满桑树，一百亩田地，五十岁能穿上帛，七十岁能吃上肉，全家温饱有余，劳作有时。两千多年后的当今，我们仍在为建成小康社会而努力。与孟子设想的“小康社会”相比，现在的“小康社会”标准已经提高了很多，但两千多年来中国人对和睦、幸福的家庭生活的追求始终没有变化。齐家道和教育推崇的“家文化”是促进中华民族传统文化落地生根的敲门砖。四川家文化夏令营价格

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传说中“五帝”之一的舜，其家庭环境非常特殊，父不义、母不慈、弟不恭，对舜有很多虐待、伤害行为。而舜在恶劣的环境中，用智慧躲避伤害，用宽容回报虐待，不仅完成了孝道，也获得了事业方面的成功。他因此成为中国孝文化的开创者，成为中国上古时期的圣贤。舜的主要活动地、称帝建都地，都在运城境内。春秋时代，人们生活在运城河津的冀缺，在贫穷困苦的环境下，保持着夫妻相敬的礼仪，为后世创下一个“相敬如宾”的成语，成为家文化的一个重要组成部分。四川家文化夏令营价格

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