家国同构的弊端不止于裙带关系、门阀盛行。史学家黄仁宇认为，用家国同构的伦理本位思想治国理政，让传统社会结构发生畸变：上层是强有力的皇权，下层是以亲缘、血缘组织起来的家庭、家族，而连接上层与下层的商业组织、法律则发育不良——因为在伦理本位思想的指导下，人们用道德、伦理代替法律与契约去解决问题。如果整个社会的人都不以法律和契约解决现实生活中的各种利益纠纷，而单纯拿道德说事，许多人就会打着道德或情义的幌子去坑蒙拐骗，这就会让整个社会陷入到阳奉阴违和道貌岸然的泥潭之中。正如那句话：满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。齐家道和教育的课程环节轻松、节奏轻快。湖北家道课程

古人的寥寥数语，就能让我们受益良多：诸葛亮在《诫子书》中教导儿子：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远；颜之推在《颜氏家训》中说：积财千万，不如薄技在身。在中国家文化的经典著作中含英咀华，总有意想不到的收获。更重要的是，中国的家文化有一种“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀。虽然用齐家的策略治国不合时宜，但将家庭命运与国家兴亡紧密联系的家国情怀依然鼓舞着每位国人。家与国，共同承载了中国人的情感、荣誉和梦想。正如顾宪成的名联所言：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”河南亲子唤醒营价格齐家道和教育科技有限公司，自信源于我们的专业。

修身是齐家的前提还在于：修身也是一个情绪管理，克服自身乃至人性弱点的过程。家庭，尤其是中国人的家庭是讲究情而非讲究理的。如果处理不好个人喜好与情感，就很难管理好家庭和家族。古人很注重家庭关系中的情绪管理?！堵塾铩分兴?，子女如果发现父母的过错，要温和地劝导，他们若不听从，仍当恭敬，不可冒犯。父母发现子女有错，也要分场合批评，“七不责”：对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责。在古人看来，无论是子女劝导父母还是父母批评子女，都要照顾好对方的情绪，使之心平气和?！吨杏埂分兴担骸跋才Ю种捶ⅲ街?，发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉?！币簿褪撬担汗芎们樾?，就达到了“中和”的状态。修身、齐家的重要性由此可见。

在家文化主导的逻辑中，家与国有着同样的结构，家庭的伦理规范既适用于解决家庭问题，也适用于治国平天下，正所谓“修身齐家治国平天下”。“修齐治平” 这些古人看起来天经地义的道理，在当今看来则逻辑不通：在家庭中讲究亲疏远近、长幼尊卑并无不妥，但如果将这套逻辑运用于治理国家，则会让公平、公正的精神荡然无存。尤其是在权力高度集中的皇权社会中，如果掌权者根据亲疏与好恶行事，自然就会滋生“一人得道、鸡犬升天”的现象。齐家道和教育科技有限公司，就像初升的太阳，注定光芒万丈！

家文化就是以家庭为模拟舱，通过洞悉个人与家庭成员的关系进而审视人与社会关系的文化。通过夫妻情感升级、亲子关系优化、孝悌本质解析，进而重新定义个人与社会、个人与自己的关系。家庭问题主要包含亲子问题、夫妻问题等，企业问题主要包含团队问题、客户问题等，均可以用“家文化”来诠释。家文化，小可齐家、中可兴业、大可治国。把家搞明白了，天下的事就都明白了。家文化从小处着手（夫妻、孩子、家族），进而把事业做好。 “家和万事兴，风正百业成”。齐家道和教育科技愿与您携手共进。湖北家道课程

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注重家庭和家族延续的观念对于中国人的伦理和信仰影响深远。在中国家文化的影响下，为子孙后代积累财富不如积累福泽的观念深入人心?！吨芤住匪担骸盎浦遥赜杏嗲?；积不善之家，必有余殃?！币馑季褪撬?，行善积德，会福泽子孙，丧尽天良，会祸及子孙。这种素朴的道德观念，对于普通民众有着莫大的约束力，很多民众多做善事、不做坏事，很大程度上是出于为子孙后代累积福泽考虑。古代的劝善书如《了凡四训》等，记载了许多福善祸、福泽后代的故事。就连明太祖朱元璋也撰写《世德碑》，称朱氏获得是先祖父“积功累善，天地之报，茂于厥后”，并告诫子孙后代要体谅先祖之心，循德存仁。湖北家道课程

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