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家，既是判断亲疏远近的基点，也是孕育伦理规范的“温床”。传统社会中有五种基本的人伦关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。这五种关系统称为“五伦”。在“五伦”中，父子、夫妇、兄弟都属于家庭关系，而君臣和朋友可以分别看做是父子、兄弟关系的衍生。在儒家看来，家国是一体的，一个人如果能将基于家庭的伦理规范扩展于整个国家，也便实现了理想状态。正如孟子所说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”中国人的家文化将家庭中的伦理规范作为基点，泛化到治理社会、管理国家，乃至一切社会思想和行为。河南家风齐家道和教育科技有限公司，创新发展，努力拼搏。

家国同构的伦理本位与中国古代文明的辉煌成就密不可分，但其对民主、科学、自由精神的遏制也显而易见，鲁迅就将其称之为“吃人的礼教”。经过百余年的救亡图存与社会改造运动，中国的家文化日益回归到家庭本来的角色。当今，市场主导着人们的经济生活，法律法规调解着各种利益，媒体与舆论坚守着社会伦理的底线，家庭已卸下超出其能力范围的包袱，成为承载爱情与亲情的船舶。虽然家庭已从伦理本位的“光环”之中走出来，这并不意味着家庭不需要承担伦理责任。

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运城历史上人才辈出，而且出现了几个人才特别集中的大家族，比如闻喜裴氏、河东柳氏、龙门王氏等，其家风家教有着丰富的内容，到今为人称道。晚清民国时期的晋商——万荣李家，在早期发展时兄弟友爱、团结共进，后期成功时热衷公益、致力慈善，为运城的家文化提供了特别正能量的内容。而关于家族企业种种利弊的讨论，我认为可以以万荣李家为参考进行研究，看看中国传统式家族企业是如何运作的。更详细更丰富的家文化内容，运城本地已经有不少研究成果，现只简略介绍如上。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在弘扬家文化。河南家风

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说到中国家文化的“烟火味”，就不得不提中国的饮食文化。饮食在中国人的家庭生活中地位尤其高，所谓民以食为天。在《红楼梦》中，有将近三分之一的篇幅是在描述饮食，各种家宴、夜宴、节令宴串接了《红楼梦》的起承转合。饮食之所以成为文化，在于饮食将美味与家庭生活联系在一起，通过色香味的浸润将家庭的滋味内化于每个中国人的心头。套用一句“舌尖体”来说就是：在同一屋檐下，他们生活、做饭，用食物凝聚家庭，慰藉家人。平淡无奇的锅碗瓢盆里，盛满了中国式的人生，更折射出中国式伦理。人们成长、相爱、别离、团聚。家与每个中国人心中敏感、柔软的位置有着紧密的联系，承载着中国人对幸福生活的追求与向往。北京亲子蜕变营价格

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