父子有亲、夫妇有别、长幼有序仍属于家庭文化，君臣有义、朋友有信就延伸到国家和社会。家庭是人生活成长重要的小环境、小团体，对人的教育意义重要。良好的家风家教可以培养出合格的人才，供国家和社会使用。孔子在《论语》中曾说：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。这段话可以说明在传统社会中，家文化对国家和社会的意义。在几千年的历史中，家文化在中国得到了长足的发展。而在山西省，特别是山西西南部的运城市，保存着丰富而精彩的家文化。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在培养孩子高远的理想。甘肃家文化夏令营

老路去不了新地方，家长的觉知和信念不改变，是没法影响和改变孩子的。所以，家庭和谐和亲子教育靠自己是行不通的，必须借助名师，借助外力。家文化导师团，愿意成为您和您的孩子生命成长和蜕变路上的那个催化剂和垫脚石，只要您愿意给我们一个机会。中华传统文化是智慧的，也一定是妙趣横生的。有一个的老师来指引孩子，让孩子能够乐在其中，“玩而后有所得”，孩子才会开始热爱中国的传统文化，主动去学习践行传统文化，这一点至关重要。很多孩子排斥传统文化，拒绝传统文化，不是因为传统文化不好，而是因为很多时候他们受到了学习传统文化枯燥无味的伤害。云南家运齐家道和教育的课程环节轻松、节奏轻快。

注重家庭和家族延续的观念对于中国人的伦理和信仰影响深远。在中国家文化的影响下，为子孙后代积累财富不如积累福泽的观念深入人心。《周易》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃?！币馑季褪撬担猩苹?，会福泽子孙，丧尽天良，会祸及子孙。这种素朴的道德观念，对于普通民众有着莫大的约束力，很多民众多做善事、不做坏事，很大程度上是出于为子孙后代累积福泽考虑。古代的劝善书如《了凡四训》等，记载了许多福善祸、福泽后代的故事。就连明太祖朱元璋也撰写《世德碑》，称朱氏获得是先祖父“积功累善，天地之报，茂于厥后”，并告诫子孙后代要体谅先祖之心，循德存仁。

家国同构的伦理本位与中国古代文明的辉煌成就密不可分，但其对民主、科学、自由精神的遏制也显而易见，鲁迅就将其称之为“吃人的礼教”。经过百余年的救亡图存与社会改造运动，中国的家文化日益回归到家庭本来的角色。当今，市场主导着人们的经济生活，法律法规调解着各种利益，媒体与舆论坚守着社会伦理的底线，家庭已卸下超出其能力范围的包袱，成为承载爱情与亲情的船舶。虽然家庭已从伦理本位的“光环”之中走出来，这并不意味着家庭不需要承担伦理责任。齐家道和教育科技坚持“以人为本”的企业价值观和“共存共赢”的原则。

传统的家文化和中国周王朝的文化息息相关?？鬃铀担骸坝泄屑艺?，不患寡而患不均。”这里的家，是指诸侯国中的卿大夫之家。比如，晋国的大夫韩、赵、魏，就被称为“三家”?！凹摇钡淖中问欠孔永锩嬗兄恢?，原本意义是卿大夫家的宗庙祭祀，以猪为祭品。在周王朝以及春秋战国时代，只有卿大夫有“家”，庶民虽然有婚姻有子女，但不称为“家”。后世社会发生变化，“家”指夫妻儿女共同生活的家庭，也指由多个小家庭组成的同姓大家族。齐家道和家文化导师团由多位从业二十年以上青少年教育导师组成。甘肃家文化夏令营

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