文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，我们要以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进文明在交流互鉴中相互取长补短，共同前进。2014年，在教科文组织总部的演讲中，书记指出，文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。2019年，在亚洲文明对话大会上，书记再次对不同文明的交流交融、互学互鉴作出更为系统、深刻的阐述，指出交流互鉴是文明发展的本质要求。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。齐家道和家文化导师团由多位国内有名望的国学大师组成。山东了凡四训课程

　　文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不只记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着当今之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。广东儒释道文化齐家道和教育科技有限公司旨在促进中华民族传统文化在中国大地遍地开花。

古人云：“君子之泽，五世而斩！”一个君子辛辛苦苦积攒下来的家业，想给子孙享余福的，而这些余福不到五氏就会被享用殆尽。而我们都希望好好工作，好好赚钱，让自己的后代能更加的享福，让后代能不像自己那么辛苦。于是拼命打拼，拼命努力，为后代去攒钱，为后代去积福。子孙坐享其成，混吃等死，坐吃山空，不只家业不能传承下去，还让自己子孙养成好吃懒做的弊病。近代，自《曾国藩家书》问世以来，曾国藩的家风家训就备受瞩目。而曾氏家族也不负众望，他的五氏都有人才出现。

古代很大程度上是将“文化”作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有必要说明的是，“文化”一词在中国古代不很流行，现代意义的“文化”一词源于日本。近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。梁启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类心能所开释出来之有价值之共业也。”梁漱溟在《中国文化要义》中说：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本义，应在经济乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于深层。介乎二者之间的，是种种制度和理论体系”。齐家道和的亲子蜕变营旨在增进孩子和家长的距离。

中华传统文化是中华民族的“根”和“魂”，传承和发展中华传统文化，必须坚守中华文化立场，本着客观、科学、礼敬的态度，既坚守本根又与时俱进，做好创造性转化和创新性发展，实现中华传统文化现代化。中华传统文化是中华民族的“根”，是中华文明的根，也是世界文化的根。中华文化源远流长，是全世界共有的精神财富，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，对世界文明进步具有重要影响。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。只有培育好中华文化的根，坚守住中华文化的根，方可长出中华文化的参天大树，也可让中华文化根深叶茂。齐家道和教育科技一直竭诚为各位顾客服务。山东了凡四训课程

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中华文明五千年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质。这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。随着全球化的发展，中国深度介入世界，对世界的理解也更为深入。在这个过程中，中国对自身文化的理解以及对西方文化的了解，也越来越深透。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情都不同，其发展道路必然有着自己的特色。也因此，越是了解世界，越是珍惜自身的精华，也越能对自身文化持有自信，也才会有道路自信、制度自信。山东了凡四训课程

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