中国故事要讲好，可信可爱可敬就是文化中国。现如今，中国正处在这个迈向第二个百年奋斗目标的历史关口，更需要我们站稳中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。中国形象里的可信、可爱、可敬，三者是浑然一体、密不可分的，是文化中国被具象化的一体三面。可信，是指中国的所言所行都是可以信任、值得信任的；可爱，是指中国在情感上是可亲、可近的，是能赢得世界人民的良好情感反应的；可敬，是指中国有大国担当，是值得尊敬、敬佩的。齐家道和教育科技有限公司打造的“家文化”教育，是以中国传统文化为根基和依托。河南道家思想课程

可信可爱可敬这三者统一，便是一个可感可触的立体中国。当然，世界本就崎岖不平，当前又正经历百年未有之大变局，要把一个多方面、真实、立体的中国传播到世界中去，在空前分众化的世界讲好中国故事，展现可信、可爱、可敬的中国形象，困难和挑战也是空前的。但是，正如书记所说，我们有本事做好中国的事情，还没本事讲好中国故事？我们应该有这个信心！事实上，现在的中国已经巍然屹立在世界舞台的之中，世界也有了解、理解、认同中国的愿望。河南道家思想课程齐家道和教育科技有限公司旨在普及中国国学智慧。

子思，名伋，是孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出“诚”心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”荀子，名况字卿，他提出的是“性恶论”，人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒，他有以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说，还根据他的神学的人性论，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，他在《举贤良对策》中，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的地位。

一般而言，我们更多的是在狭义文化的意义上使用“文化”这个概念。以把握不同文化形态的特征。如根据文化的不同功能，可以分为礼仪文化、企业文化、校园文化、饮食文化、服饰文化等等；根据文化的不同形态，又可分为物态文化、制度文化、行为文化、心态文化；根据不同的地理环境，还可分为西方文化、东方文化、中国文化、美国文化、海洋文化、大陆文化等等；也可从文化的历史演变，将其分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化、后现代文化等等。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在培养孩子高远的理想。

家风是中华文化的缩影，是中华文化得以传承的接力棒。历代大家名人皆把中华文化注入、融入至家书、家规。在国家转型、社会结构转变的时代背景下，价值观是凝聚中国力量，推动社会进步的精神支撑和思想动力，而良好家风是弘扬社会价值观的重要抓手，因为它比宣传、文件、决策命令更深入人心，效果直观。传承家风能促进社会和谐，安定团结。家庭是社会的细胞，家庭和睦，就能促进社会和谐，家风和社风是相互影响，不可分割的彼此。若家风正，个人在工作、生活之中会践行良好品德，不吝善举，比如乐善好施、谦让恭敬、尊老爱幼。齐家道和教育的亲子唤醒营旨在使孩子对传统文化产生兴趣。福建传统文化教育

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孟子讲“吾善养吾浩然之气”。无论是从个人层面“贫贱不能移，威武不能屈”，还是从国家层面“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，“养正之学”构筑了中国人的独特精神世界，升华了中华儿女的道德品质，形成了强大的民族凝聚力。“养天地正气，法古今完人”，培养一个正直、有德行的人仍然是我们当下家庭教育的根本目的。父母作为孩子的非常重要的老师，家庭作为孩子的非常重要的课堂，都有责任和义务在他们青春懵懂时，带他们走好人生非常重要的一步。，养正气，走正道，青少年才能在不断成长中坚定信念、勇挑重担、展现担当。河南道家思想课程

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