“家庭是人生的非常重要的课堂。”中国人一向重视“家庭”在个人成长过程中的作用，素有“天下之本在家”之说。家训是家族内部的基本规矩，它是融化在血液中的气质，是沉淀在骨髓里的品格。它涵养子孙后代，一家仁、一国兴仁，一家让、一国兴让。读曾国藩，学人生智慧 长家国情怀。曾国藩是晚清中兴名臣，在修身、齐家、治国等方面皆有了不起的建树。《清史稿》赞之曰： “凡规画天下事，久无验，世皆称之，至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明代王守仁，殆无以过，何其盛欤！” 国学大师钱穆先生称曾国藩“算得上一个标准的教育家”。 曾国藩“天性好文，治之终身不厌”，一生留下了包括家书、日记等在内的大量作品。齐家道和教育科技有限公司，创新发展，努力拼搏。河北道家思想

中华传统文化是中华民族的“根”和“魂”，传承和发展中华传统文化，必须坚守中华文化立场，本着客观、科学、礼敬的态度，既坚守本根又与时俱进，做好创造性转化和创新性发展，实现中华传统文化现代化。中华传统文化是中华民族的“根”，是中华文明的根，也是世界文化的根。中华文化源远流长，是全世界共有的精神财富，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，对世界文明进步具有重要影响。没有根就不会长出参天大树，没有文化的根就不会有社会的文明。只有培育好中华文化的根，坚守住中华文化的根，方可长出中华文化的参天大树，也可让中华文化根深叶茂。河北佛家思想课程齐家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研学基地。

曾国藩一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的追求。 曾国藩的门生李鸿章、左宗棠、弟弟曾国荃、儿子曾纪泽等都秉承他的教导而成为出将入相的显赫人物。 他的家训 被当作家教经典 ， 他教育子弟的很多理念和具体方法，也被借鉴。曾国藩的家教之道，值得每个望子成龙的现代家长和追求上进的年轻人好好学习。谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。

20世纪40年代初，在论及新民主主义文化时提出：“一定的文化是一定的社会经济在观念形式上的反映。” 《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”从以上关于“文化”的概念我们可以看出，其实“文化”内涵可以有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广的方面。狭义而言，文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。齐家道和支持中国每一个家庭、每个团队学习和修行中国传统文化。

子思，名伋，是孔子的孙子，他继承和发挥孔子的中庸之道，提出“诚”心的人生哲学。孟子，名轲，子思的学生，提出了“性善”和“仁政”说。仁政里的“民为贵，社稷次之，君为轻”是朴素的民本主义观点。还有就是他的关于人的浩然之气即“大丈夫”——“贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”荀子，名况字卿，他提出的是“性恶论”，人为人性本恶。主张隆礼重法。到了汉代的董仲舒，他有以儒家为中心，吸取黄老之学以及阴阳、名、法各家。提出了“天人感应”说，还根据他的神学的人性论，建立起“三纲”、“五常”的道德观念，他在《举贤良对策》中，提出“独尊儒术，罢黜百家”。他所提出的这个思想文化专制方针，确立了儒家在我国封建社会意识形态中的地位。齐家道和教育科技有限公司旨在促进中华民族传统文化在中国大地遍地开花。安微了凡四训

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家庭教育应注重“人格教育优先”。在传统家国同构的社会模式下，家庭、家族教育是实现教育的重要途径。在几千年的传承中，家庭教育形成了一套行之有效的原则，如重视孝、仁、诚、勤等教育原则。“孝”是中华民族的传统美德。“百善孝为先”，《孝经》讲：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”“仁”是中国传统文化的概念。《论语》记载，“苟志于仁矣，无恶也”。孟子提出“性善论”，主张“仁者爱人”，认为每个人的本性善良，要与人友善。河北道家思想

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