继孙云球之后到了清代乾隆、嘉庆年间，苏州又出了一个制造眼镜的人才，名叫褚三山。他进一步发展了制造眼镜的技术，颇有影响。由于苏州出了孙云球、褚三山两位杰出的制造眼镜的技术人才，从而推动了当时苏州眼镜行业的形成和发展。在1735年，苏州已出现了专门生产眼镜的手工作坊。到了清康熙年间，眼镜的制作与销售已在北京、上海、苏州、天津、广州等地蓬勃发展。眼镜已成了专门的商品。行业顺起自1840年*****以后，西方的配镜技术传入中国，为眼镜行业的崛起开辟了新的道路。清朝末年，首先是英国人约翰·高德（John Goddard），在上海开设了“高德洋行”，专营机磨检光眼镜。之后其他洋人接因而来。如托极司（TobiM）开设了“明晶洋行”，英籍犹太人雷茂顿开设的“雷茂顿洋行”等。有的患者配了眼镜，一会儿戴，一会儿又不戴，这样做同样容易引起眼睛疲劳，而加重近视。邛崃时尚眼镜批发推荐厂家

卤化银常驻在玻璃里，分解和化合的反应反复无穷地进行着。照相胶卷和印相纸只能用一次，变色眼镜却可以一直使用下去。变色眼镜不仅能随着光线的强弱变暗变明，还能吸收对人眼有害的紫外线，的确是眼镜中的上品。如果把窗玻璃都换上光致变色玻璃，晴天时，太阳光射不到房间里来；在一些高级旅馆、饭店里，已经安上了变色玻璃。汽车的驾驶室和游览车的窗口装上这种光致变色玻璃，在直射的阳光下，连变色眼镜都不用戴，车厢里一直保持柔和的光线，避免了日光耀眼和暴晒，大伙儿该是多么欢喜啊。郫都区质量眼镜批发推荐厂家在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。

前言眼镜文化充分反映了一个国家，民族的思想意识形态、道德、价值观、信仰、风俗习惯等文化特点，随着各历史时代文化的发展而发展。它以物质和艺术的结合，通过有形的方式体现出来。它一方面反映了社会文明的进步，同时也体现着佩戴者的身份、社会地位、思想观念、兴趣爱好等。镜片文化镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。在古代，帝王、官家、富豪与平民百姓所用眼镜的不同，体现了截然不同的文化色彩及内涵。在现代，工、农、商、学、兵等社会各阶层，男性、女性用镜，风格各异，都体现着人们的思想文化内涵。

5、定期到专业店进行整形调整，镜架变形会给鼻子和耳朵造成负担，镜片也易松脱。6、请勿在激烈运动中使用眼镜，避免强烈冲击导致镜片破碎，造成眼睛和面部损伤；请勿使用磨损镜片，防止光线散色引起视力下降；请勿直视太阳或强烈刺眼光线，以免眼睛受到伤害。清洁眼镜有门道清洁眼镜的原则是保持明亮洁净，不沾染油垢，避免刮伤镜片。可使用中性肥皂或**清洁剂清洗，清水洗净后再用拭镜纸或柔细的面纸擦干，许多人有顺手拿起衣角、手帕等擦拭镜片的习惯，这是不正确的动作，因为粗糙的质料容易刮伤镜片。清洁镜架间的细缝，可使用柔软的旧牙刷轻轻刷洗，除去尘垢。其操作简单、速度快，是验光技术的一大进步。

从镜片的功能上讲，它具有调节进入眼睛之光量，矫正视力，保护眼睛安全和临床***眼病的作用。对屈光异常引起的儿童斜视和伴有***的屈光异常患者，配戴眼镜后均可***。而眼镜架的功能，除其为镜片配套构成眼镜戴在人的眼睛上起到支架作用外，它还具有美容、装饰性。现代流行者强调，眼镜要有与时代人的面部化妆及服饰的和谐，反映社会阶层高、学问高雅、时尚等等象征。眼镜是镶嵌在框架内的透镜镜片，戴在眼睛前方，以改善视力、保护眼睛或作装饰用途。亦有特制眼镜供观看3D立体影像或虚拟真实影像。镜片的文化内涵主要体现质材的优良程度，镜片的大小、曲线、组合以及色彩、光泽等的精美度上。都江堰大气眼镜批发电话

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镜架选择时考虑的功能因素有两方面：（一）镜架支配镜片的功能选择镜架时，应当考虑到与镜片的相互影响：镜架尺寸越大，镜架有效直径越大，所需**小镜片毛坯越大，割边后的镜片相应相应越厚、越重。因此高度镜片和非球面镜片，需要小尺寸、对称、圆形或正方形的镜架，而一条子午线过长的镜架就不合适。而渐变镜则需要有适当高度的镜架，即从瞳孔中心位置到镜圈内槽底部的垂直距离至少为22毫米。对于高度散光镜片，需要考虑到镜度比较高的子午线方向。如+6.00/－4.00*180的镜片，需要选择的比较狭窄、高度较大的镜架，镜架的高度要比较大，这样顶部和底部的边缘厚度就不会太厚。而+6.00/－4.00*90的镜片则要选择比较宽、且高度较浅的镜架。邛崃时尚眼镜批发推荐厂家

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