广告策划系统:市场调研--消费者动机和行为调查--细分市场和确定目标市场--产品调研和产品定位--广告目标和广告策略。折叠编辑本段特征1、明确的目的性广告活动的广告目标、广告媒体、广告作品、广告宣传的时间、活动地点等必须明确。2、严谨的科学性综合运用经济学、美学、新闻学、心理学、市场调查、统计学、文学等学科的研究成果。3、完整的系统性广告策划从调研开始，根据目标市场的特点确定广告目标，在制定广告活动具体策略时，要以整体广告目标为出发点，各环节相互衔接，密切配合。折叠编辑本段类型广告按照其发起目的，可以分为赢利性广告(商业广告)和非赢利性广告两种类型。因为广告公司承接的广告策划业务以商业广告策划为主，具体分为:一、广告运动策划和广告活动策划二、为不同目的而进行的广告运动(活动)及其策划三、针对不同对象的广告运动(活动)及其策划折叠编辑本段流程·市场调查·发现消费者需求·根据需求进行产品设计·促销·观察消费者反映·信息反馈·产品革新或进行新产品设计折叠编辑本段原则(一)客观性、真实性企业形象广告所传播的信息必须具有客观性、真实性，即实事求是地传播企业的信息，不故弄玄虚，任意拔高。。文化艺术策划是一个实践性极其丰富的学科。长宁区正规文化艺术交流活动策划口碑推荐

    他曾是桓温的幕僚，桓温死后，他去桓温墓地拜谒，作诗云:"山崩溟海竭，鱼鸟将何依?"有人和他开玩笑，问他，以前桓温很看重你，能把你哭桓温的样子描述一下吗?顾恺之答道:"声如震雷破山，泪如倾河注海。"之后他在殷仲堪手下任职。有一年，他自荆州回江南探亲，殷仲堪送了他一条帆船。结果行至一个叫破冢的地方，遇到风浪，船翻了，所幸没有人员伤亡。他在给殷仲堪的信中说:"地名破冢，真破冢而出。行人安稳，帆船无恙。"他把"破冢而出"寓含的死里逃生和"破冢"这个地方联系在一起，显得机智诙谐。顾恺之在绘画理论方面也卓有建树，他留下来的论著有《论画》、《画云台山记》等。他主张要形神兼备，更重传神。他提出的"传神论"成为中国绘画的基本理论之一。根据记载，顾恺之的作品有70多件，他画过历史故事、神佛、人物、飞禽走兽、山水等。可惜，现在能看到的只有《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画摹本了。它们是迄今所知**早的卷轴画。《洛神赋图》是一幅题材非常吸引人的作品，这幅图不只是表现了曹植《洛神赋》这一文学佳作，更重要的是顾恺之用绘画展现了文学作品所蕴含的那种真挚的情感。画中顾恺之巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。松江区运营文化艺术交流活动策划客户至上提高创新智 文化艺术策划 文化艺术策划 慧方略。

    从而为广告主的整体经营提供良好服务的活动。广告策划可分为两种:一种是单独性的，即为一个或几个单一性的广告活动进行策划，也称单项广告活动策划。另一种是系统性的，即为企业在某一时期的总体广告活动策划，也称总体广告策划。一个较完整的广告策划主要包括5方面的内容:市场调查的结果、广告的定位、创意制作、广告媒介安排、效果测定安排。通过广告策划工作，使广告准确、独特、及时、有效地传播，以刺激需要、诱导消费、促进销售、开拓市场。中国引入"广告策划"的概念，大约是在84-85年左右，当时有部分学者撰文呼吁，要把现代广告策划引入中国的广告实践中，树立"以调查为先导，以策划为基础，以创意为灵魂"的现代广告运作观念。在1989年的4月，上海的唐仁承出版了大陆***本书《广告策划》专著，其后，北京的杨荣刚也出版了《现代广告策划》。关于"广告策划"的概念，两位作者均有明确的界定。现代广告策划就是对广告的整体战略和策略的运筹规划。具体是指对提出广告决策、广告计划以及实施广告决策、检验广告决策的全过程作预先的考虑与设想。广告策划包括两种:单独策划和系统策划。

    青年人提出要在一面粉刷好的墙上画一幅维摩诘(传说中一个信佛教但不出家的居士)像，可以向前来观看他作画的人征集捐款。就这样，一连三天，观众人山人海，把瓦官寺挤得水泄不通。募集的钱早超过了100万。这个年青的画家就是顾恺之。顾恺之在绘画上的**大贡献是他的"传神"主张。史书记载，他画人物像，曾数年不点瞳仁，人问缘故，他说:"四肢的美丑，无关于人的奥妙。传神写照，全在眼睛里。"嵇康《送秀才入军诗》中有这样的句子:"目送归鸿，手挥五弦。"顾恺之从绘画角度总结说:"画'手挥五弦'容易，画'目送归鸿'困难。"他认为"目送归鸿"意在像外，要把这种意蕴通过绘画表现出来是十分困难的。殷仲堪一只眼瞎了，顾恺之要给他画像，他死活不干。顾恺之劝他说:"你不用怕。我只画你的瞳仁，然后用飞白的方法拂掠，你的眼睛就会像轻云蔽日一样啦。"飞白是书法的一种，笔画中露出丝丝白地，如枯笔书写。顾恺之用这种方法画殷仲堪的眼睛，果然非常有神。生活中，顾恺之是一个富于智慧、幽默豁达的人。《晋书》顾恺之传说他"好谐谑"。他曾是桓温的幕僚，桓温死后，他去桓温墓地拜谒，作诗云:"山崩溟海竭，鱼鸟将何依?"有人和他开玩笑，问他，以前桓温很看重你。它是在社会发展中催生的一门新学科。

    能把你哭桓温的样子描述一下吗?顾恺之答道:"声如震雷破山，泪如倾河注海。"之后他在殷仲堪手下任职。有一年，他自荆州回江南探亲，殷仲堪送了他一条帆船。结果行至一个叫破冢的地方，遇到风浪，船翻了，所幸没有人员伤亡。他在给殷仲堪的信中说:"地名破冢，真破冢而出。行人安稳，帆船无恙。"他把"破冢而出"寓含的死里逃生和"破冢"这个地方联系在一起，显得机智诙谐。顾恺之在绘画理论方面也卓有建树，他留下来的论著有《论画》、《画云台山记》等。他主张要形神兼备，更重传神。他提出的"传神论"成为中国绘画的基本理论之一。根据记载，顾恺之的作品有70多件，他画过历史故事、神佛、人物、飞禽走兽、山水等。可惜，现在能看到的只有《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》三幅卷轴画摹本了。它们是迄今所知**早的卷轴画。《洛神赋图》是一幅题材非常吸引人的作品，这幅图不只是表现了曹植《洛神赋》这一文学佳作，更重要的是顾恺之用绘画展现了文学作品所蕴含的那种真挚的情感。画中顾恺之巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。例如:洛神曾多次出现在水面上，手持麈尾，衣带飘飘，动态委婉从容。她似来又去，含情脉脉。文化艺术策划是一个新生的具有前沿性。嘉定区推广文化艺术交流活动策划口碑推荐

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    进行文明创造活动的一种刺激传播，如欧洲**终发明瓷器是在知道中国瓷器大约200年之后。文化散布过程取决于文化的实用价值、难易程度，文明声望、时代适应性和抗逆性等多种因素。实际上传播媒介的特征或身份往往决定传播文化的特征，如17世纪意大利传教士对中国当时园林建筑艺术和宗教文化特征，起了一定程度的刺激传播作用。由于文化源地、文化传播方式和路径以及影响扩散因素的复杂性，因此探讨某种文化特征的起源是文化地理研究的一个难点。通常一个区域在文化特征方面与另一区域存在较高的相似性，则可推断其外来文化的传布营力大于本区文化的创造能力，近年来一些文化地理学者如瑞典的哈格斯特朗()等，应用归纳模式和随机模式分析预测文化扩散的概率和传布规律，为深入认识文化传播现象提供了新的研究手段。折叠编辑本段传播过程文化人类学家R.林顿把文化传播过程分为3个阶段:①接触与显现阶段。一种或几种外来的文化元素在一个社会中显现出来，被人注意。②选择阶段。对于显现出来的文化元素进行批评、选择、决定采纳或拒绝。③采纳融合阶段。把决定采纳的文化元素融合于本民族文化之中。从地理空间看，文化传播是由文化中心区向四周扩散。长宁区正规文化艺术交流活动策划口碑推荐

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