非正式的对局中一般不使用计时器。棋谱：它为记录棋局的工具，通常以笔记本的形式出现。基本下法1．对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。2．棋子下在棋盘上的交叉点上。3．棋子下定后，不得再向其他位置移动。4．轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权而使用虚着。[10]棋子的气一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在。[10]提子把无气之子清理出棋盘的手段叫“提子”。提子有两种：1．下子后，对方棋子无气，应立即提取。2．下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。[10]禁着点棋盘上的任何一点，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子。这个点叫作“禁着点”。禁着点禁止对方下子。[10]禁止全局同形着子后不得使对方重复面临曾出现过的局面。[10]终局1．棋局下到双方一致确认着子完毕时，为终局。2．对局中有一方中途认输时。流行于东亚国家（中、日、韩、朝）。青浦区幼儿益智围棋精品一对一课程参考费用

    反映出当时的围棋已初步具备现围棋定制。[5]南北朝由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。日本围棋分为“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代围棋盘,河南省博物馆[6]由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗、百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的***价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。在新疆吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。当时的棋局已以19道作为主要形制。徐汇区品质围棋精品一对一课程电话围棋蕴含着中华文化的丰富内涵。

    为终局。3．双方连续使用虚着，为终局。[10]计算胜负围棋现存在三种规则。中国大陆采用数子规则，bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用应氏计点规则，日韩采用数目规则。因为黑方先行存在一定的优势，故所有规则都采用了贴目制度。中国规则1．贴3又3/4子的规则：第一步，把死子提掉。第二步，只数一方围得点数并记录下来（一般围得点以整十点为单位）。第三步，如果数的是黑棋，再减去3又3/4子，如果数的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，结果和180又1/2（棋盘361个点的一半）比较，超过就算胜，否则判负。黑目数超过，而白只需超过。通俗来说为白棋177子为胜，黑棋。2．让先与让子：让先不贴目，让子要贴还让子数的一半（就当被让方是预先收了单官）。日韩规则日本和韩国规则是一样的，采用数目法，黑棋终局要贴6目半。先数一方的目数并记录下来，再数另一方的目数并记录下来，然后黑棋减去6目半，**后和白棋比较，多者为胜。[11]值得一提的是“一子两目”的说法。虽然围棋计算胜负的方法不同，但表现在一盘特定的棋局上，贴m子=贴2m目，胜n子=胜2n目。原因在于：数子法，是计算黑白任意一方与归本数（361/2=）的偏差；比目法，是比黑白双方所得目数的差距。例如。

    名手辈出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以过柏龄、盛大有、吴瑞澄诸为**。尤其是过柏龄所著《四子谱》二卷，变化明代旧谱之着法，详加推阐以尽其意，成为杰作。清康熙末到嘉庆初，弈学更盛，棋坛涌现出了一大批名家。其中梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人被称为“四大家”。四人中，梁魏今之棋风奇巧多变，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海宁人，并同于少年成名，人称“海昌二妙”。据说在施襄夏30岁、范西屏31岁时，二人对弈于当湖，经过10局交战，胜负相当。“当湖十局”下得惊心动魄，成为流传千古的精妙之作。[5]传播围棋**尧帝到19世纪中叶后，日本的围棋水平赶上中国，并在其后的一百年间，将中国远远抛在后面。中国和越南的交往可以上溯到秦汉时期，西汉时曾置交趾郡，辖境包括越南的大部分地区。此后，越南长期受中国文化的影响。围棋在越南开展流传的情况未见史籍记载，但估计不会晚于12世纪。元至元中（1280年左右），曾派徐明善出使安南（即越南）。他在安南曾观当地贵胄子弟弈棋，作了《安南春夜观棋赠世子》一诗，中有“绿沧庭院月娟娟，人在壶中小有天。身共一枰红烛底，心游万仞碧霄边”等语，足见当时越南围棋已很流行。围棋起源于中国，传为帝尧所作。

    除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。[5]明清明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个***的围棋流派：一是以鲍一中（永嘉人）为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）为冠，汪曙、方子谦附之的新安派；一是以颜伦、李釜（北京人）为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。随着围棋游艺活动的兴盛，一些民间棋艺家编撰的围棋谱也大量涌现，如《适情录》《石室仙机》《三才图会棋谱》《仙机武库》及《弈史》《弈问》等20余种明版本围棋谱，都是现存的颇有价值的著述，从中可以窥见当时围棋技艺及理论高度发展的情况。清代棋院[7]清朝对汉族文化的吸收与提倡，也使围棋游艺活动在清代得到了高度发展。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。杨浦区幼儿益智围棋精品一对一课程联系电话

它是中国文化与文明的体现。青浦区幼儿益智围棋精品一对一课程参考费用

    考古工作者于河北望都一号东汉墓中发现了一件石质围棋盘，此棋局呈正方形，盘下有四足，局面纵横各17道，为汉魏时期围棋盘的形制提供了形象的实物资料。与汉魏间几百年频繁的***相联系，围棋之战也成为培养军人才能的重要工具。东汉的马融在《围棋赋》中就将围棋视为小战场，把下围棋当作用兵作战，“三尺之局兮，为战斗场；陈聚士卒兮，两敌相当”。当时许多******家，像三国时的曹操、孙策、陆逊等都是疆场和棋枰这样大小两个战场上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲，除了以诗赋名著于世外，同时又是一个围棋**。据说他有着惊人的记忆力，对围棋之盘式、着法等了然于胸，能将观过的“局坏”之棋，重新摆出而不错一子。中国围棋之制在历史上曾发生过两次重要变化，主要是在于局道的增多。魏晋前后，是***次发生重要变化的时期。魏邯郸淳的《艺经》上说，魏晋及其以前的“棋局纵横十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。这与前面所介绍的河北望都发现的东汉围棋局的局制完全相同。但是，在甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》却载明当时的围棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度数”，表明这时已流行19道的围棋了。这与棋局形制完全相同。青浦区幼儿益智围棋精品一对一课程参考费用

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