系统思考的观念自从图纸规范后，设计与施工形成分离状态。这样可以让设计师更集中精力完成设计。施工方一般按图施工。所以要求图纸一定要规范。各种图例应当清晰明了。设计时要注意细部，应当预料到施工中可能出现的关键技术问题，应当在图纸上标出。设计经常会出现与现场不符合的情况。除了要及时结合现场修改设计方案外，更重要的是一项工程是一项复杂的系统工程。各个环节之间可能存在着天然的联系。局部的变动除了考虑与整体效果的关系外，还要考虑与其相接或相关工程的联系。不断学习的能力一个景观设计师要不断学习，学习应该学的东西。80年代，国外景观研究领域景观评价是**，北大的俞孔坚和同济的刘滨宜整式研究生期间对景观评价的研究逐渐走向大师之路。当今，景观生态学理论成为当今规划的主题，生态系统设计成为设计的主流。绿道（greenway）理论正被越来越多的设计师应用到现代设计中去。同时也要注意现代虚拟现实技术等更加真实的表现手段在设计中的应用。生态环境中的气温、光照、水分、土壤等要素导致了植物的分布具有一定的空间差异。上海附近绿化养护平台

西蒙：我们实现的**伟大的进步不是力图彻底征服自然，不是忽视自然条件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是处心积虑的寻找一种和谐统一的融合。（1）尊重自然的**价值。例如泰山就有“树当道者不伐，石当道者不搬”的圣谕——尊重自然**价值的有力表现。（2）遵从自然的根本内涵就是尊重自然规律。按照旅游景观设计所在地域的气候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。（3）减少对自然的干扰“生态旅游”的概念由世界自然保护联盟（IUCN）于1983年提出。近三十年来，其内涵不断扩 充，但有两个要点始终不变：生态旅游的对象是自然景物；生态旅游的对象不应受到损害。宝山区本地绿化养护平台在设计的范围上，从宅院的种植花木到整个户外生存环境的规划设计；

参与性游客选择某一景点不纯粹是为了参观，更多的是想要参与进去，就是我们常说的要有得玩，这对景观设计的要求就是参与性景观的营造。以明昊设计的昆明玉器城中的二十四孝景观来举例，全国各地已经设计了不同的二十四孝景观，但大部分是只供参观，而明昊在昆明玉器城设计这一景观的时候是把二十四孝设计成雕塑，摆放成圆形，让游客们沿着雕塑顺时针转三圈，是取孝顺的寓意。同时还可以与中小学校联系，定期在这里举行中华孝顺节活动，甚至申请中华慈孝节，用实际行动弘扬中国传统文化。

针对商务游客和大众游客的宾馆设计自然不同。商务游客追求的是舒适气派和品味，大众游客追求的是方便舒适。2.人性设计旅游景观**重要的是能满足游客追求愉悦的心理需求。特别是旅游设施应该满足安全性、私密性和欣赏风景的要求。因此，在旅游景观设计时大到观景点、餐厅、购物场所的空间的布局，小到台阶的高度这样细节都必须坚持以人为本的理念。（1）尊重个人空间尺度气泡：人类学家爱德华.T.Hall提出，人体的上下肢运动所形成的弧线决定了一个球形的空间，这就是个人的空间距离。人是气泡的内容，而尺度较大的空间都是气泡空间的延伸。这就需要从浅层和深层认识区域的特征。

再用明昊景观设计的昆明玉器城的几个案例加以说明：9根龙柱有龙生九子之意，同时也**长长久久，天长地久之意;9其实是阳数里面的极阳数字，**着至高无上，明昊景观将9这个极阳数字通过景观雕塑展示出来，向游客们普及传统文化知识。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的**词，但在中国，它的含义就完全不一样了，中国古代有五福临门的说法，福跟蝠同音，人们喜欢用蝙蝠**福的意思，所以明昊景观在玉器城的设计中，用五只神态各异的蝙蝠传达出五福临门的寓意。纹理是各民族文化中**重要的区别之一，在中国的彝族喜欢用红黄黑创造民族图案，汉族文化中也有一种纹理，大家平时也许都见过，但是问问身边的朋友，这是什么？几乎没有几个人能认出来，这就是回文。回文其实有一个很好听的名字，叫富贵不断头，**的是中国人**好的愿望，明昊设计在以福运文化为主要设计理念的玉器城景观中进行了大量的文化挖掘和运用，来烘托出玉的吉祥如意。例如泰山就有“树当道者不伐，石当道者不搬”的圣谕——尊重自然价值的有力表现。宝山区本地绿化养护平台

凸地形的特点：山顶、山巅、山脊等地貌。赏景，同时也是视线的焦点。上海附近绿化养护平台

关于旅游产业构成一般采用六要素说（行游住食购娱），而对于旅游活动构成的基本要素一般则包括旅游主体-旅游者，旅游客体和旅游媒体。旅游景观是重要的旅游客体，是旅游主体体验的主要对象。要获得高质量的旅游体验，必须要满足旅游者的体验需求，同时还要符合旅游资源可持续发展的特征。宗教文化旅游景观设计开发建设思路宗教景观设计开发是有生命和灵魂的，佛教景观建筑的生命展现于它所蕴含的宗教意义与社会功能;佛教景观建筑的灵魂蕴藉于它所拥有的独特的佛教文化内涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智业景观设计**冶青认为：“首先期望将它规划成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景区，透过空间景观、视觉造型，具象地传递佛陀教法及菩萨的慈悲与庄严;并且通过对景区所具有的宗教建筑的纪念性空间，社会教化的实用性空间以及服务者的生活空间等不同功能特质进行合理配置，为佛教主题文化景观建筑提供经典之作。”上海附近绿化养护平台

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