社会的发展在近这些年，随着人们对生活品质的要求，国家对新农村建设的大力支持，村口石牌坊的建造数量不断增加，农村路口牌坊安装的越来越多，那么人们肯定对石牌坊的寿命有了更多的关注，就石牌坊而言，石牌坊就是用石头雕刻的牌坊，那么肯定和石材自身有所关联，除了本身还有很多因素间接影响了石牌坊的使用寿命。那么有哪些因素能够影响石牌坊的使用寿命呢？下面就让本厂家带大家了解一下。我们以花岗岩石牌坊为例。简单来说可以分为以下几点：一是花岗岩的污渍问题，我们需要呼吸石材也不例外，石材是由多个小分子结构组成，如果表面被沾上污渍没有及时去除的话会导致石材不能呼吸，然后就会出现病变问题，污渍会长久性的留在上面，不但影响美观还影响了使用寿命。第二是环境的问题，空气污染严重的话会出现酸雨，酸雨会腐蚀石材本身，或者是牌坊长期树立在潮湿的环境也会影响村庄路口石牌坊的使用寿命。所以我们要保持石材的干燥程度。第三是花岗岩村口石雕牌坊本身就有一些细小的毛孔，这些毛孔会吸附空气中的尘埃和污物。时间久了就会慢慢渗透入石材的内部，从而影响石材的寿命。因为村口牌楼是树立在室外的，受一些自然灾害的影响也是不可避免的因素。曲阳山门牌坊选华发石雕。曲阳石牌楼

牌坊在古时候其实就是一个门的称谓。唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为“坊”。坊是居民居住区的基本单位，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙**设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是老百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。牌坊的种类从建筑样式和风格上分，牌坊大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧，尤其是徽式、苏式、桂式牌楼，高挑的檐角显得淑女气十足；北派牌坊则受京城皇族影响，大多为宫廷建筑，显得凝重粗犷。牌坊，也是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。同时也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又明星楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、宋，至明、清登峰造极。农村牌楼浙江村门牌坊选华发石雕。

古时，立牌坊是一件极为隆重、极不容易的事。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由官方出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。而且连所立牌坊的规格也有规定，如只有帝王神庙、陵寝才可用“六柱五间十一楼”，一般臣民多只能建“四柱三间七楼”；但孔庙的“万古长春”坊但是一个破例。每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征主要通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹用隐喻手法表现出来的。如果你看到哪个牌坊上刻有龙凤，那一定与皇家有着密切的联系。因为龙乃百兽之尊，是封建社会中作为至高无上的皇帝的象征；凤乃百鸟，封建社会中常用来作为高贵皇后的象征。另外，牌坊还有“坊眼”。北京中山公园进口处的牌坊上有“保卫和平”四个字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。这都是中国封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。

石牌坊是以石材为原材料建造的一种特殊建筑，它的历史比较久远并款式多样，雕刻形式以及图案都有多种选择。但是每一个产品都有其经典款式，石牌坊也不例外，所谓的经典款式是也就是大多数人都能够接受，并且试用多种场景，而且是多数人选择的款式。石牌坊的经典款式是三门五楼石牌坊。三门石牌坊是石牌坊中应用比较多的一种形式，它既不像单门石牌坊那么显得比较单调，也不像五门石牌坊需要比较宽的安装位置，三门石牌坊对于安装位置以及展示效果都是比较好的，尤其是带楼的石牌坊。在三门石牌坊中其中五楼是非常好的选择，既没有三楼的单调也没有七楼的繁琐，刚刚好。河北山门牌坊选华发石雕。

古时候牌坊可以随便立吗?古代对石雕牌楼的建造是有明确规定的，事无巨细，都有详细规定，而不是什么人随随便便就可以建造的。不但对建造牌楼的族表者有明确的规定，就是对牌楼本身(如石牌坊尺寸、等级、柱数、楼数等)，都有严格规定，比如“五间六柱十一楼”就只能皇帝可以用，其他人如果用就叫僧越，是要杀头的。“三间四柱七楼”则是一般的臣民百姓使用的。但是对建造牌楼的终决定权，却牢牢掌握在皇帝手中，牌楼建造的终决定权是有皇帝决定的，私人是不允许建造牌楼的。至于其它以道德规范明显、建功立业而立的功名坊而言，对他的要求就更加严格啦，要经过当地***的层层审核，由皇帝定夺。故一般牌楼明间上有一块龙凤牌，上书“圣旨”或“御制”字样，这表明此座牌坊的建造是得到了皇帝的批准的。由皇帝下旨建坊始于明太祖朱元璋时期，据《古今图书集成·考工典》载:“洪武二十一年，廷试进士赐任亨泰等及第出身，有差上命，有司建状元坊以族之。圣旨建坊自此始。牌楼成为了统治***统治奴化百姓的一种手段，成了教化的一种工具，建造牌楼也成为一种行之有效的手段。浙江山门石牌坊选华发石雕。曲阳石牌楼

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寺庙山门牌坊牌坊即石头修建的牌坊，是一种装饰建筑物，也是雕刻艺术的一种。常见于古代陵园，如北京明代陵墓外面的大红门前，有石牌坊一座，整个牌坊为五间六柱十一楼，结构匀称和谐，造型美观大方。牌坊用纯一色的汉白玉雕制而成，柱石的上方刻有麒麟、狮子，夹柱石的浮雕有双狮戏彩珠，牌坊上还雕刻着其他怪兽云纹是我国建筑艺术的一大特色。此牌坊是全石仿木结构，亭阁式斗拱建筑，飞檐翅角，三门四柱。高，宽。明天启年间，因土王覃鼎征战有功，朝廷赐建牌坊一座，整座牌坊上刻有“荆南雄镇”，反面刻有“楚蜀屏翰”。整座牌坊上刻有“土王巡游”、“渔樵耕读”、“云吞雨雾”、“哪吒闹海”、“槐荫***”等浮雕图案，正面两角有浮雕象鼻对峙，两侧基石柱各有撑鼓，石柱两侧配有石狮，其运用浮雕、透雕等手法。寺庙山门牌坊设计含义寺庙牌坊通常建在上山的道路入口处，所以寺庙的大门也可以叫做寺庙山门，也被称为石雕牌坊。这种门是非常有特色的一种建筑，从古代的寺庙的建造上就可以看出设计者对这山门牌坊倾注了很多的心思。无论是上面的图案设计还是整体造型的情况，这扇门都体现着很高的设计水平。曲阳石牌楼

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