第二点:看西施壶的圆润度,越圆润,壶就越好。这第二点就是看这个西施壶够不够圆润。这个圆润可不是说圆的像球一样就好!而是像女性的乳房一样,圆润有度,有缓有紧,看上去自然舒服。什么样的看上去舒服,这想必就不用多说了吧。各位壶友应该对这自然的美感都有一番自己的心得,跟着自己的心走就好啦,这样选出来的西施壶一定差不了!
所以很简单,一把西施壶,若是壶盖与壶身的吻合度高,壶盖与壶身的接口不明显或者根本看不出来,就说明这把西施壶是好壶。 陶金兰的西施壶好吗?河北定制西施紫砂壶花器
除了徐友泉之外,还有一位史料有载做过西施壶的,当属沈子澈。清吴骞编辑的《桃溪客话》载:“子澈胜国名手,至其品类则有龙蛋、印方....、美人肩、西施乳....”,还说:“子澈制作,力追友泉,所制壶式,亦多相类也”。沈子澈是明末崇祯年间的紫砂好手,晚于徐友泉,他的作品基本都是徐友泉做过的型款,创意上就打了折扣了。西施壶史料所载局限于文字,从未描述过具体的形状,吴梅鼎也只是象征性的提到,美人肩、西施乳是“摹形象体”而来的。对于西施壶,古代文献,基本不见图形;实物传器又不会说话,古人又没有在壶上直接刻写壶名的习惯。所以历史上的西施壶到底是什么样子的,和当今所见到的西施壶和文献记载的西施壶是否同一回事。湖南定制西施紫砂壶哪家便宜范丽云的西施壶好吗?
李、张二人关于徐友泉做西施壶的说法,其实源自明末时人吴梅鼎的那篇激情飞扬、文采横溢的《阳羡名壶赋》。吴梅鼎出自官宦世家,在紫砂壶历史上是一位十分重要的人物。其曾祖吴仕,字克学、一字颐山,号拳石,江苏宜兴人,明正德甲戌(1514年)进士,官至四川参政。号称紫砂壶鼻祖的供春,就是吴颐山少年读书时的家童。吴颐山少年时曾到宜兴金山寺闭门读书,家童供春在服侍少主的同时,偷学金山寺僧制作紫砂壶的技艺,不经意当中一个不小心就成了中国紫砂壶史上大名鼎鼎的一代祖师。吴梅鼎的父亲,更是把徐友泉请到自己的家中为其研制紫砂壶。由此可见,吴梅鼎一家祖孙几代与紫砂壶结下了不解之缘。
西施壶是紫砂壶众多款式中**经典、**传统、**受人喜爱的壶型之一,由于一些特定的因素导致了产品极少,所以在茶馆加盟店上看到的都是扁西施壶,但是也有许多的茶友们对这款紫砂壶却是热情不减,下面我们一起来看看扁西施壶和西施壶的区别有哪些?
1、扁西施壶是在西施壶基础上进行调整,器型上比西施壶略扁一些,但整体壶型依旧圆润、线条柔和,饱满丰韵。2、扁西施壶壶身略扁,更添一份可爱憨态,呈现敦厚古朴气韵。壶嘴暗接自然,出水迅速,线条流畅,握感舒适,壶钮灵巧,壶盖设计浑然一体。
3、在传统西施原型的基础上加以改良,飞把柄设计更添动感,温雅秀气之中带了一丝灵动感,一壶在手,握感稳重又不失一股温润的轻灵感。4、在传统西施壶器型上亦可大胆突破,以流线丰满光润,展现女性的圆润柔美,并在壶纽与壶把的设计上呈现水浪翻涌之状,若行云流水般自然流畅,有惊艳之感。 西施壶的出现时间比较早,在明朝后期就已经有了。
《西施》——摹形象体,殚精毕异;韵敌美人,格高西子。
俗话说“送壶送福,壶中纳福”,紫砂壶作为礼物送人,不仅是文化与品味的象征,也是一种美好的祝福。因为,“紫”色象征尊贵、祥瑞,如紫气东来是吉祥之兆;而“壶”与“福”谐音。故而,紫砂壶可以当作送礼的优先。但是,为什么说送壶为什么不送西施壶呢?送壶之所以不送西施壶,因为沉稳大气的经典器型,更适合送男士,譬如石瓢、仿古等壶型。仿古壶是紫砂壶经典壶型之一,此壶壶颈、敦实,与下压的壶肩形成缓冲;壶体较大,位置矮、扁、沉;壶口沿宽大,子母线严丝合缝,密不透气,形成一种特殊的风格,倍受男性壶爱好者的青睐。而精致、型雅的小壶,更容易受到女性的青睐,紫砂西施壶正属于这种。世间称赞美人之词多矣,其中形容古代四大美女的“沉鱼落雁,闭月羞花”八字胜过所有。而夺得魁首的,便是“沉鱼”的西施。西施壶仿西施之神态,故有此名,由此可见其不一般。 蒋芳芳的西施壶好吗?湖北大师西施紫砂壶名家
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西施壶的特点
1、壶型饱满圆润,壶嘴为暗接制作,壶把为上暗下明制作,弧度紧贴壶身,过度自然明快。
2、无夸张,无下坠感,壶钮不能大,必须秀气,挺拔向上。
3、西施壶不宜做大品。形体把握好以后适合制作150-250之间的容量,要做出西施那小巧和可人来。以上就是段泥西施壶适合泡的茶类,只要你熟悉就能用段泥西施壶泡出一壶靓茶来。
西施壶,顾名思义:应该和西施一样美,或者说这种壶的灵感来源于西施。“西施壶”,完整的称呼应该是“西施乳壶”,简称“西施”或“西施乳”。 河北定制西施紫砂壶花器
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