以美女的乳房为师创作的“西施壶”,因制壶人的理解的不同,追求不一,每个制壶者都是在基本器型上按照自己的审美概念来打造,所以壶型有高矮肥瘦各个不同,赋予壶以不同的韵致。但是有一点可以肯定,徐友泉创作西施乳壶,概念要比后人(起码是现在的人)丰富得多。壶身,具象女人的乳房,不必多言。妙就妙在流和鋬的处理。壶流,是女人的一个断臂,这既是出于作为实用品茶壶的需要,在艺术语言上,也与断臂维纳斯有异曲同工之妙,用一种残缺的美,既满足了实用性,又使艺术表现力具有了强烈的冲击感。鋬,是女人抚摸自己乳房的另一只完整的臂膀,下粗上细,可惜后人读成了倒把。周勇生的西施壶好吗?全手工西施紫砂壶经典壶型
紫砂壶烧制的原料为泥土,紫砂壶泥分为三种:紫泥、绿泥和红泥。可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于岩石层下且,泥层厚度从几十厘米至一米不等。根据上海硅酸盐研究所有关岩相的分析表明,紫砂黄泥属高岭—石英—云母类型,含铁量很高,比较高含铁量达8.83%。紫砂壶在高氧高温状况下烧制而成,一般采用平焰火接触,烧制温度在1100-1200℃之间。紫砂壶成品的吸水率大于2%。紫砂壶的泥原料,为紫泥、绿泥和红泥三种,俗称“富贵土”。因其产自江苏宜兴,故称宜兴紫砂。湖南品牌西施紫砂壶价格表用西施壶泡茶透气性好,茶水隔夜而不馊。
《西施》——摹形象体,殚精毕异;韵敌美人,格高西子。
俗话说“送壶送福,壶中纳福”,紫砂壶作为礼物送人,不仅是文化与品味的象征,也是一种美好的祝福。因为,“紫”色象征尊贵、祥瑞,如紫气东来是吉祥之兆;而“壶”与“福”谐音。故而,紫砂壶可以当作送礼的优先。但是,为什么说送壶为什么不送西施壶呢?送壶之所以不送西施壶,因为沉稳大气的经典器型,更适合送男士,譬如石瓢、仿古等壶型。仿古壶是紫砂壶经典壶型之一,此壶壶颈、敦实,与下压的壶肩形成缓冲;壶体较大,位置矮、扁、沉;壶口沿宽大,子母线严丝合缝,密不透气,形成一种特殊的风格,倍受男性壶爱好者的青睐。而精致、型雅的小壶,更容易受到女性的青睐,紫砂西施壶正属于这种。世间称赞美人之词多矣,其中形容古代四大美女的“沉鱼落雁,闭月羞花”八字胜过所有。而夺得魁首的,便是“沉鱼”的西施。西施壶仿西施之神态,故有此名,由此可见其不一般。
李、张二人关于徐友泉做西施壶的说法,其实源自明末时人吴梅鼎的那篇激情飞扬、文采横溢的《阳羡名壶赋》。吴梅鼎出自官宦世家,在紫砂壶历史上是一位十分重要的人物。其曾祖吴仕,字克学、一字颐山,号拳石,江苏宜兴人,明正德甲戌(1514年)进士,官至四川参政。号称紫砂壶鼻祖的供春,就是吴颐山少年读书时的家童。吴颐山少年时曾到宜兴金山寺闭门读书,家童供春在服侍少主的同时,偷学金山寺僧制作紫砂壶的技艺,不经意当中一个不小心就成了中国紫砂壶史上大名鼎鼎的一代祖师。吴梅鼎的父亲,更是把徐友泉请到自己的家中为其研制紫砂壶。由此可见,吴梅鼎一家祖孙几代与紫砂壶结下了不解之缘。西施壶的宜茶性非常好,尤其适合冲泡一些高香型的茶,比如说绿茶、铁观音、普洱、白茶、乌龙茶以及陈茶。
西施壶**之人——徐友泉
在之前的文章中,曾给大家简单的介绍过明代几位制壶大家,「明四家」即董翰、赵梁、元畅、时鹏。继而是「壶家妙手称三大」的时大彬、李仲芳、徐友泉三人,李仲芳、徐友泉为时大彬高足,皆行大,故称三大,***我们要讲的,便是徐友泉。
徐友泉,名士衡,明万历至崇祯年间人,其父深爱当时制壶名家时大彬的壶艺,并与之交往。
据记载:「父好大彬壶,延至家熟。一日强大彬作泥牛为戏,不即从,友泉夺其土出门去,适见树下眠牛将起,尚屈一足,注视捏塑,曲尽厥状,携以示大彬。一见惊叹曰‘如子智能,异日必出吾上’。」可见徐友泉有着极高的天赋,后时大彬收之为徒。其作品技艺高超,所制品种很多,并善于配合紫砂土色,所谓「毕智穷工,移人心目」。
徐友泉对配泥更有独到之处,能配出十几种泥色,真是「种种变异,妙出心裁」。
此外,他还擅作仿古铜器壶,手工精细,壶盖与壶口能够密不透风,所制的长爪兽的形态,亦是仿青铜器的形制,有古拙味道,非同凡响。 苗春洪的西施壶好吗?河北拍卖西施紫砂壶价格
西施壶的出现时间比较早,在明朝后期就已经有了。全手工西施紫砂壶经典壶型
西施壶名字源于壶的形状,前人言西施壶壶型像古代美女西施的**。自西施壶产生以来,很多文人就喜欢把西施壶的韵味比作美人肩,柔若无骨;又把壶身喻为西施那优美动人的曲线,丰神绰约,俊俏天成。整个壶身,圆润丰腴,浑然天成。所以被世人称为“西施乳”。后来人们觉得“西施乳”不雅,改称为“西施壶”。细看西施壶,确实很像丰满的乳房,西施壶的壶钮似**,流短而扁圆。壶底自然向内收敛,壶身上下一凸一凹,遥相呼应。壶把为倒耳之形,似美女倒垂的发髻,与那壶嘴贯通相融,倒茶时,把手便是美人纤细的腰姿。全手工西施紫砂壶经典壶型
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