西施壶名字源于壶的形状，前人言西施壶壶型像古代美女西施的**。自西施壶产生以来，很多文人就喜欢把西施壶的韵味比作美人肩，柔若无骨；又把壶身喻为西施那优美动人的曲线，丰神绰约，俊俏天成。整个壶身，圆润丰腴，浑然天成。所以被世人称为“西施乳”。后来人们觉得“西施乳”不雅，改称为“西施壶”。细看西施壶，确实很像丰满的乳房，西施壶的壶钮似**，流短而扁圆。壶底自然向内收敛，壶身上下一凸一凹，遥相呼应。壶把为倒耳之形，似美女倒垂的发髻，与那壶嘴贯通相融，倒茶时，把手便是美人纤细的腰姿。程彩华的西施壶好吗？广东经典西施紫砂壶商家

紫砂壶圆珠壶和西施壶是一种壶吗，它们虽然看上去差不多，但是却是完全不同的两种壶。

如何区分紫砂西施壶和圆珠壶？西施壶和圆珠壶一样，都有不同的变形，如果不是太懂的朋友可能比较难以区分，其实我们想要区分西施壶也圆珠壶也有一个比较简单的方法，就是看壶嘴。西施壶的壶嘴非常短，不管壶型大小和形状怎么变化，壶嘴都会特别短；而圆珠壶则壶嘴则较长，而且比较粗。从这一点上，我们可以非常轻松的就区分出紫砂西施壶和圆珠壶。 广东经典西施紫砂壶多少钱冯勤芳的西施壶好吗？

不少壶友喜欢西施，那什么才是一把好的西施壶呢？ 西施壶，亦名西施乳。所以西施的形体，就要有线条曼妙的阴柔之美，或轻盈一握，或温润丰腴。所以在造型的体现上，并无定式可言，看整体比例搭配。从形制构造上来分析：首先，截盖上下线必须连贯性高，子母线必须高度吻合，不可跑线脱线，形成线条中断。第二，壶底要收成弧线，不管是什么底，一定要填补光润，形成温润的线条感觉，收底自然。第三，要有一种重力压迫感，形成面线的丰润感，而不是僵硬的死圆，盖子要光洁圆润，有一点下沉感，同时表现一点精神，流把尽量暗接，形成对照趣味，如是明接，就需得趣。否则，离西施之意远也。

西施壶的养壶方法   

西施壶是喝茶人的珍宝，但要使西施壶表现出真正的个性，就要有正确的养壶方法，泡壶是比较好的养壶方法，具体可分以下六点：   

1、彻底将壶身内外洗净。无论是新壶还是旧壶，养之前要把壶身上的蜡、油、污、茶垢等处理干净。   

2、切忌沾到油污。西施壶忌油污，沾后必须马上清洗，否则土胎吸收不到茶水，全留下油痕。   

3、实实在在的泡茶。泡茶次数越多，壶吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就会透到壶表发出润泽如玉的光芒。

4、擦与刷要适度。壶表淋到茶汁后，用软毛小刷子，将壶中积茶稍稍刷洗，用开水冲净，再用清洁的茶巾稍加擦试即可，切忌不断地推搓。   

5、使用完毕要清理晾干。泡茶完毕，要将茶渣处理干净，以免产生异味，又需重新整理。   

6、让壶有休息的时间。勤泡一段时间后，茶壶需要休息，使土胎能自然彻底干燥，再使用时才能更吸收。 范永芳的西施壶好吗？

　　　　日本明治时期的研究中国紫砂的学者奥玄宝，在明治甲戌年(相当于清同治13年)所著的《茗壶图录》中的“式样”篇章里，就有关于西施壶的记载：“式有数样，曰小圆、曰菱花，美人肩、西施乳”民国年间，由紫砂藏家兼紫砂史学家李景康、张虹合著的一部非常重要的紫砂史专著《阳羡砂壶图考》里，在记载徐友泉时写道：“又，友泉尝为吴梅鼎父延揽于家，穷年累月、竭智殚思，制有云罍、螭觯、汉瓶、僧帽、苦节君、扇面方、芦席方、诰宝、圆珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩莲子、合菊、荷花、芝 兰、竹节、橄榄六方、冬瓜丽、分蕉、蝉翼、柄云、索耳、番象鼻、鲨鱼皮、天鸡篆珥诸式。”徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明万历(1570年-1619 年)人，生卒年不详。从供春(明正德、嘉靖年间1506年-1566年，生卒年不详)做出首把有史可考的树樱壶到徐友泉的年代，中间只不过隔了 50-70年左右，经历了赵梁、董翰、袁锡、时朋(时大彬之父)“四名家”以及时大彬这两代人。徐友泉是时大彬的弟子，这样算来，他应当是紫砂壶史上自供春之后的第四代人物了。小编翻遍了自己所能接触到的紫砂文化典籍，尚未发现徐友泉之前有谁做过西施壶的记载。徐友泉是有史记载做过西施壶的比较早的人。冯文娟的西施壶好吗？天津西施紫砂壶收藏

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壶友都知道，紫陶壶是不挑茶种的，只是不要杂泡，也就是一把壶，泡一种茶，紫陶壶是任何一种茶叶都可以泡制，但是泡茶的时候壶的特性与茶的特性相配的话会更加好。那么西施壶适合泡什么茶？有什么特性呢？

西施壶的特性：1、壶型饱满圆润，壶嘴为暗接制作，壶把为上暗下明制作，弧度紧贴壶身，过度自然明快。2、无夸张，无下坠感，壶钮不能大，必须秀气，挺拔向上。3、西施壶不宜做大品。形体把握好以后适合制作150-250之间的容量，要做出西施那小巧和可人来。以上就是段泥西施壶适合泡的茶类，只要你熟悉就能用段泥西施壶泡出一壶靓茶来。 广东经典西施紫砂壶商家

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