有壶友在百家砂坛公众号上留言说：怎么判断西施壶好不好？西施壶小巧圆润很是可爱，一直都是壶友喜爱的壶型。所以很多壶友就常问一个问题：这西施壶到底怎么看好坏？从哪些方面能够看出西施壶的好坏？其实呢，西施壶好坏辨别起来其实挺容易的，下面咱们就来一起说说。

看一把西施壶好不好，关键在于两点：首先：看西施壶壶盖与壶身的吻合度，吻合度越高，这壶就越好！西施壶全名其实就叫西施乳壶，顾名思义，就是长的很像女性的胸部。所以这壶盖要是和壶身看上去是两部分、有缝隙，你说这能叫把好西施壶吗？ 倪顺金的西施壶好吗？广东品牌西施紫砂壶商家

"岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。"从古至今，有人用诗表达对西施的爱慕之情，由此为后世留下许多温婉的诗情画意。**为令人赞叹的是，有人用“物”造出了西施的情与韵，让人可以以物滋养心中的那份美好。西施紫砂壶，便是其中极具想象力的创作。

“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”一把西施紫砂壶，演绎着少女柔和的至纯情怀，粉润圆秀的脸颊，樱桃小口微启欲说，美丽的长发飘逸灵动

不知道为什么，很轻易就联想到，在那条清澈的小溪边，有一抹明媚如阳的明净笑容，突然整个人都明媚灿烂了起来。这个西施壶，能够给你的美好，是用钱买不到的。 湖南定制西施紫砂壶泡茶胡仁杰的西施壶好吗？

以美女的乳房为师创作的“西施壶”，因制壶人的理解的不同，追求不一，每个制壶者都是在基本器型上按照自己的审美概念来打造，所以壶型有高矮肥瘦各个不同，赋予壶以不同的韵致。但是有一点可以肯定，徐友泉创作西施乳壶，概念要比后人（起码是现在的人）丰富得多。壶身，具象女人的乳房，不必多言。妙就妙在流和鋬的处理。壶流，是女人的一个断臂，这既是出于作为实用品茶壶的需要，在艺术语言上，也与断臂维纳斯有异曲同工之妙，用一种残缺的美，既满足了实用性，又使艺术表现力具有了强烈的冲击感。鋬，是女人抚摸自己乳房的另一只完整的臂膀，下粗上细，可惜后人读成了倒把。

　　　　日本明治时期的研究中国紫砂的学者奥玄宝，在明治甲戌年(相当于清同治13年)所著的《茗壶图录》中的“式样”篇章里，就有关于西施壶的记载：“式有数样，曰小圆、曰菱花，美人肩、西施乳”民国年间，由紫砂藏家兼紫砂史学家李景康、张虹合著的一部非常重要的紫砂史专著《阳羡砂壶图考》里，在记载徐友泉时写道：“又，友泉尝为吴梅鼎父延揽于家，穷年累月、竭智殚思，制有云罍、螭觯、汉瓶、僧帽、苦节君、扇面方、芦席方、诰宝、圆珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩莲子、合菊、荷花、芝 兰、竹节、橄榄六方、冬瓜丽、分蕉、蝉翼、柄云、索耳、番象鼻、鲨鱼皮、天鸡篆珥诸式。”徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明万历(1570年-1619 年)人，生卒年不详。从供春(明正德、嘉靖年间1506年-1566年，生卒年不详)做出首把有史可考的树樱壶到徐友泉的年代，中间只不过隔了 50-70年左右，经历了赵梁、董翰、袁锡、时朋(时大彬之父)“四名家”以及时大彬这两代人。徐友泉是时大彬的弟子，这样算来，他应当是紫砂壶史上自供春之后的第四代人物了。小编翻遍了自己所能接触到的紫砂文化典籍，尚未发现徐友泉之前有谁做过西施壶的记载。徐友泉是有史记载做过西施壶的比较早的人。冯郁芬的西施壶好吗？

一把制作优良的紫砂壶，神韵自内而发，有的清新脱俗，有的大气磅礴，有的高贵优雅，还有的妖娆媚丽，在一个心灵手巧的工艺师手中，它可以千变万化。曾见过不少将紫砂拟人化的形容，唯独奥玄宝的《名壶图录》中**为深刻，将紫砂壶喻为各类人：温润如君子，豪迈如丈夫，风流如词客，丽娴如佳人，葆光如隐士，潇洒如少年，短小如侏儒，朴讷如仁人，飘逸如仙子，廉洁如高士，脱俗如衲子。

西施壶是紫砂壶器形中款式为经典和传统的壶型之一，很多人喜欢拿着把玩，因为紫砂壶大多都小，西施壶又是圆器，泥料多是细腻的质感，就像少女吹弹可破的肌肤，妖艳魅惑。 史永棠的西施壶好吗？辽宁西施紫砂壶经典壶型

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西施壶的养壶方法   

西施壶是喝茶人的珍宝，但要使西施壶表现出真正的个性，就要有正确的养壶方法，泡壶是比较好的养壶方法，具体可分以下六点：   

1、彻底将壶身内外洗净。无论是新壶还是旧壶，养之前要把壶身上的蜡、油、污、茶垢等处理干净。   

2、切忌沾到油污。西施壶忌油污，沾后必须马上清洗，否则土胎吸收不到茶水，全留下油痕。   

3、实实在在的泡茶。泡茶次数越多，壶吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就会透到壶表发出润泽如玉的光芒。

4、擦与刷要适度。壶表淋到茶汁后，用软毛小刷子，将壶中积茶稍稍刷洗，用开水冲净，再用清洁的茶巾稍加擦试即可，切忌不断地推搓。   

5、使用完毕要清理晾干。泡茶完毕，要将茶渣处理干净，以免产生异味，又需重新整理。   

6、让壶有休息的时间。勤泡一段时间后，茶壶需要休息，使土胎能自然彻底干燥，再使用时才能更吸收。 广东品牌西施紫砂壶商家

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