18世纪的“英中式”园林，18世纪中叶，法国资产阶级进步思想家掀起了启蒙运动，反对教会封建制度，把理性推崇为思想和行动的基础、准则，在哲学上同意英国的经验论学说，否认先天理性的至高无上的作用，相信感性经验是一切知识的来源，他们倾向于自然神论或无神论。绝大多数认为自然状态优于文明，认为自然状态是健康的、合于道德的状态，而“文明是对自由和自然生活的奴役”，主张“回到自然去”。（卢梭语）在英国风景式园林（图3英国风景式园林——谢菲尔德花园）和中国园林的双重影响下，法国出现了带有强烈的理想主义和浪漫主义色彩的绘画式风景园，又称“英中式”园林（图4法国英中式园林——凡尔赛小特里阿农园中的“爱之亭”）。它以奇特的自然景观为基础，采用写实性的表现手法，形成具有画意的风景园林骨架，并糅合进富有异国情调的建筑小品或村庄农舍等，显示出一种矫揉造作、追新求异的设计倾向。园林设计中的水景设计应考虑安全性,采取适当的防护措施,尤其是儿童活动区域。潮州意大利式园林设计

18世纪末，随着工商业的高度发达，欧洲许多大都市的规模过度膨大，中世纪城市特有的协调与秩序遭到极大破坏，出现了交通秩序混乱、环境急剧恶化、尺度不再宜人、渐渐远离自然的“资本主义城市综合症”。受法式园林影响的规则式城市布局，如加伯特（Cabet）和欧文（Owen）等人设想的棋盘式城市格局，以及英国风景式园林影响而出现的“将自然引入城市”的理念，成为当时城市设计的基本准则。城市公园作为城市基础设施中的重要组成部分，在改善城市环境的同时，也为城市带来了大量的自然气息。新型公共园林的出现，也使得园林设计理念和设计风格产生彻底的变革。湛江住宅园林设计风格植物的色彩、结构和纹理元素，是营造园林景观氛围的重要手段之一。

19世纪，以实用为主要的法国园林设计方法，要求根据园林的面积、地形以及与建筑的关系，来决定采用何种构图形式，造成折中式园林的盛行；园林设计以“自然”为主题，力求再现自然景观的特征，注重园林内涵的挖掘，反对各种形式的简单抄袭；强调以植物学为基础的植物造景，将浪漫主义色彩与科学主义趋势相结合；同时，注重园林设计方法的科学性、系统性以及施工技术的规范化。然而，在合乎“大众”趣味，四时有景、步移景异的思想指导下，19世纪的园林大多给人的感觉是什么都有一点点，大量的各不相干的景物被堆砌在一起。

隔间在小型园林中运用的较为巧妙。如艺圃浴鸥小院的设计，小园以高大粉墙隔出，要走过水上板桥才能靠近。园中有两道圆洞门，隔出幽深绵延的层次，在较小的空间中创造出了“庭院深深深几许”的意境。在园林中，如果视线的两侧大而无挡，就显得单调乏味。因此在视线两侧会用建筑物或树木花卉屏障起来，使得前方风景显得更有诗情画意，这种构景手法即为夹景。夹景可以起到起增加景深、突出景物、引导视线的作用。当前方主要景观较远，如果中间或近处没有过渡景观，眺望时就缺乏空间层次。在园林设计中，通常会在中间种植乔木或者花卉作为过渡，设计出前景，中景和后景，增加园林的层次，这便叫做添景。中式园林设计应遵循“天人合一”理念，传承中国园林艺术传统。

这种立体性的，在山地型别墅设施景观设计当中首先考量是外在环境的借景，通过外在的配合中间形成穿透，视觉性的通廊。我们借景，比如这个盘对于长城的景观，对外的一种借景能穿透，保证每一个组团，甚至于每一户都能够跟外界的正泰环境形成呼应。在内在的部分可以分成两个层次，一个层次是它内在一个主轴，一个体验的主轴，而这个主轴大部分是在于车行的部分进行体验，一直体验到每一个组团。所以在这里水和绿的主脉不光形成体验的过程，而且对于每个组团，不再只是一个包备，一个界定，甚至有缝合。日式园林设计追求静谧禅意，营造身心愉悦的生活氛围。潮州意大利式园林设计

园林设计中的标识系统应清晰明了,与整体环境协调,方便游人识别和导航。潮州意大利式园林设计

中国园林设计，为了满足人们对自然环境在物质和精神生活的需要，对土地和地上物进行重新布置的行为。又称风景园林设计。园林设计者的责任是把文化、游憩、审美和生态等基本功能有机完美地结合起来，合理处置它们之间的关系，满足人的需要。中国园林艺术有很多优良的传统，长期的农耕文化形成与自然和谐相处的观念，即“天人合一”的世界观。古代建造园圃，其出入道口、布局走向、筑山莳花、搭桥铺路都包含着原始的园林设计。唐代山水田园诗派的表示王维修整自己的辋川别业，杜甫在成都城西浣花溪畔建草堂。潮州意大利式园林设计