1733年雍正诏令制木刻活字。二十五万余木刻活字,在一年内全部完成,排印2300卷《武英殿聚珍版丛书》。现存清代活字刊本还有《常州府志》、《近台记闻》、《无锡县志》、《精订纲鉴二十一史通俗衍义》、《红楼梦》、《万历野获篇》、《续资治通鉴长篇》、《学海类篇》、《南疆译史勘本》、《仙屏书屋初集》、《音学五书》、《琳琅秘室丛书》等。亚洲13世纪末,高丽用金属活字印《清凉答顺宗心要法门》,是世界上现存**早的金属活字本。1376年,朝鲜出现木活字《通鉴纲目》。雕版印刷鼎盛时期(宋代960~1279) 刻书的特点有:①地方重视;②刻书地点普及;西湖区提供传统印刷优势
中国古代印刷史,雕版印刷术 雕版印刷术的发明及流行(唐贞观至五代约636~959) 雕版印刷鼎盛时期(宋代960~1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建宁 辽、金、西夏、大理的印刷辽(916~1125) 金(1115~1234) 西夏(1038~1227) 大理(937~1253) 元代的印刷(1271~1368) 大都平阳杭州建宁吐鲁番 明代的印刷(1368~1644)南京北京杭州湖州苏州徽州建宁 清代的印刷(1644~1911)活字版印刷术 毕昇发明活字版印刷术 活字印刷术的发展,印刷术是中国古代伟大发明之一。淳安智能化传统印刷咨询热线杭州 宋代的藏书家叶梦得云:“天下印书以杭州为上,蜀本次之,福建下。
毕昇发明活字印刷,提高了印刷的效率。但是,他的发明并未受到当时统治者和社会的重视,他死后,活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术,却流传下去了。1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本。这是毕昇活字印刷技术的**早历史见证。 [5]宋人周必大(1129~1204年)曾被封为济国公,老年时从沈括那里学来了毕昇的方法,印了自己的著作。他也做了一点小改动,把铁板改为铜板。铜板比铁板传热性好,易使粘药熔化。虽然铜板比铁板价格贵,但这对一个公爵来说就算不了什么。
西夏用国书(西夏文)翻译不少兵书如《孙子兵法》、《六韬》、《黄石公三略》以及《孝经》、《论语》、《尔雅》等,又编了字典《番汉合时掌中珠》,今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937~1253) 在云南由白族人组成的大理国刊有《佛说长寿命经》等密教经卷。元代的印刷(1271~1368) 刻书地点重要者有大都(今北京)、杭州、建宁、吐鲁番。大都 为元代***经济文化中心,太宗立编修所于燕京。世祖遣使取杭州等处在官书籍版刻至京,并括江西诸郡出版,这些老宋版也就变为元版了。广成局是**刻书机构之一。又设立兴文署,召工刻经史子版,以《资治通鉴》为起端,国子监刻小字本《伤寒论》,太医院刊《圣济总录》,书坊刻元杂剧等。平阳 太宗用耶律楚材言,立经籍所于平阳,编集经史,为金元文化出版中心。因为杭州刻印精良,北宋有不少监本是付杭州雕镂的。
对后世影响比较大的是宰相冯道发起在国子监雕印儒家的经典,自后唐长兴三年到后周广顺三年(932~953)雕造“九经”,是为监本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文选》、《初学记》、“九经”诸书。吴越国忠懿王钱弘俶3次印造《一切心如来秘密全身舍利宝筴印陀罗尼经》多卷。延寿和尚施印的经像咒语更多,为宋代杭刻打下基础。雕版印刷鼎盛时期(宋代960~1279) 刻书的特点有:①**与地方重视;②刻书地点普及;③刻本内容丰富;④印本字体纸墨装褙精美。赵氏统一中国后,教育文化发达,开封京城有太学和武学、律学、算学、医学、画学等专科学校,杭州城内乡校、家塾、书舍遍及里巷、福州“学校未尝虚里巷,城里人家半读书”。由于学生众多,自然需要课本与各种图书。中国新疆吐鲁番也曾发现印有武后新字的《妙法莲华经》残卷,为日本人藏。杭州创新传统印刷平台
毕昇的发明只载于当时科学家沈括的《梦溪笔谈》。西湖区提供传统印刷优势
1436年朝鲜用铅活字刊印《通鉴纲目》。16世纪末,日本用活字刊行《古文孝经》、《劝学文》。欧洲1440年左右,约翰内斯·古腾堡将当时欧洲已有的多项技术整合在一起,发明了铅字的活字印刷,很快在欧洲传播开来,实质上推进了印刷形成工业化。1584年西班牙历史学家传教士冈萨雷斯· 德·门多萨在所著《中华大帝国史》中提出,古腾堡受到中国印刷技术影响;中国的印刷术,通过两条途径传入德国,一条途径是经俄罗斯传入德国,一条途径是通过阿拉伯商人携带书籍传入德国,古腾堡以这些中国书籍,作为他的印刷的蓝本。西湖区提供传统印刷优势
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