我国素有"衣冠王国"的称号。自夏、商起，开始出现冠服制度，到西周时，已基本完善。战国期间，诸子兴起，思想活跃，服饰日新月异。隋唐时期，经济繁荣，服饰愈益华丽，形制开放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，强调封建伦理纲常，服饰渐趋保守。清代末叶，西洋文化东渐，服饰日趋适体、简便。现代服饰搭配已经不再只是两件配饰而已，而是整体的一种美观。世界服饰搭配潮流一直是由欧美带领的，中国和日韩受到一些影响后，也相继出现了一些与世界时尚界相互接轨的潮流搭配风格。服饰有两大功能:一是区别身份地位;二是表示所处的场合。古代对全天下的人，都有规定的服色，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，因穿制服的人，多属上层阶级，是人们企羡的对象。服饰主要具有三方面作用:御寒、遮羞、装饰。丰台区时尚服饰系类

服饰常常与个人的当前状况有关，反映出一个人日常生活中情感情绪的变化。在自然界和社会约定俗成的文化中，服装色彩给人直观、强烈的情感刺激，各种色彩对人形成了潜移默化的感官反应，面对不同的色彩，会自然地产生不同的情感反应，如红色象征热情，给人以浪漫、性感又富挑战性的印象;蓝色表示理智，给人冷静沉着之感;黄色活泼、灿烂，但不够稳定;绿色安静平和，使人感觉安逸宁静;白色显得纯洁，高雅恬美;黑色严肃、冷峻、深邃。服装的色彩是直观的情感刺激，着装者穿着不同色彩的服装，传达不同的情感和对他人产生不同的心理刺激。山西学院服饰面料服饰有两大功能:一是区别身份地位;二是表示所处的场合。

从收集世界各地发现的旧石器时代的资料和现代原始部落的资料中，人们可以发现，早期原始体饰形式主要为：项饰、腰饰、臂饰、腕饰、头饰等几种，而这些形式中尤以项饰和腰饰为主。它们很大程度上是围绕人体生殖区而装饰的，究其原因，除了这些部位有支持佩戴物的能力之外，大量研究表明这种选择还另有目的。动物身上的色彩和图案也是一种体饰，自然体饰，雄鸟的头饰、项饰、胸饰、尾饰等等往往在繁育季节呈规律性的变化和显示，而且这些装饰对吸引异性颇有功效，大量生物学材料证实动物的漂亮装饰在性选择过程中具有很大的优势。人体纹身是一种类似的体饰形式，人体装饰则正是动物自然装饰的延伸的质变。

在首饰的起源和发展过程中还存在其他两个重要的动因，一是宗教功能动因，二是社会功能动因，而这两种动因都是基于生理本能动因之上，在此基础上发展和演化出来的。宗教源于史前人类的巫术，而体饰发展的宗教动因则正是在史前人类的巫术活动中和在这种巫术思想指导下逐渐形成并在人们的思想中根深蒂固。原始人类在劳动实践过程中，逐步对自然界中一些与他们生活密切相关的材料如植物的果实、种子、动物的羽毛、牙齿、骨骼以及石（玉）料产生一种朦胧的神秘看法，他们甚至将之作为自己巫术活动中的崇拜对象，赋之予神秘的力量。掌握服饰打扮的礼仪规范，让和谐、得体的穿着来展示自己的才华和美学修养，可以获得更高的社交地位。

在与人初次的交往中，有选择地接受来自于社会的或人际信息的刺激，如服饰、表情、语言等。并通过与己有的经验相结合，就会对他人产生一定的印象，如诚实、善良、虚伪等，这就是人的第1印象。在此印象的基础上，决定自己的行为，决定自己将同他人保持怎样的交往关系。在印象的形成过程中，衣着服饰将起到非常重要的作用。第1印象的形成主要是根据对方的身材、服饰等外表及表情、姿势等行为表现形成的，这些表面的特征往往成为推断他人身份、地位、个性的信息。服饰在某种程度上被赋予了一定的社会意义，展示着一个人的社会身份、兴趣爱好、经济能力以及其他一些内在的信息。古代的服装，依穿着场合，原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多。丰台区时尚服饰系类

服饰，是人类文明的标志，又是人类生活的要素。丰台区时尚服饰系类

时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果。古代的服装，依穿着场合，原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多。服饰的变迁是一部历史，是一个时代发展的缩影。它是这个时代进步、文明、兴旺发达、繁荣昌盛的象征。它在记录历史变革的同时，也映衬着一种民族的精神，传承着当地的历史文化，女装更是其中不可缺少的一部分。反映着一个民族的文化水平和物质文明发展的程度。服饰具有极强的表现功能，在社交活动中，人们可以通过服饰来判断一个人的身份地位、涵养。丰台区时尚服饰系类

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