文创产品市场规模不断扩大,不时可见“文创雪糕”、遮住表面图案便毫无差别的卡片式U盘、印上名画扫描图就溢价数倍的明信片。质量低劣、缺乏创意的文创产品,反映出产品开发者借“文化”之名、行赚“快钱”之实的心理。而一些消费者或出于对文创产品的盲目热情,或出于跟风心理,或出于“支持传统文化”的朴素情怀,对劣质文创产品照单全收。事实上,文创产品尽管有较高的文化附加值,但首先是一种商品,质量是其底线,不论是文化文物单位,还是其他文创产品开发主体,都不能把“文化”当成产品质量低劣的“挡箭牌”。深圳承启堂为您提供文创雅玩,期待为您服务!韶关推荐文创雅玩推荐咨询
古代文人的案头雅玩——香炉、奇石和菖蒲。“文房百器,炉为首器。”君子佩玉,文人博古,铜炉取玉之温润,谦谦和悦;常置案头,焚香一柱,秉烛夜读,红袖添香,实乃文房清玩之雅器。奇石,古人称作石玩或玩石,古代文人大多爱石,并“与石为伍”。灵壁石为四大赏石之一,向为文人所钟爱,灵璧石瘦漏皱透,石质坚硬,敲之铿铿然。菖蒲与兰一样是性灵之物,因简而洁,因俗而雅,有出尘之致,其俊秀卓然的气韵也正合文人宁静致远的秉性,成为其案头清供。菖蒲正式成为书房内的雅设,是始于宋代。用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”,生于水中的石头之上,栽培时无需泥土。这种干净的状态不仅雅观,而且特别适合摆放在室内,尤其适合满是书卷、文房、雅器的书斋。云浮文创雅玩口碑推荐深圳承启堂为您提供文创雅玩,欢迎您的来电!
文创雅玩寄托着文人的精神世界,有卷可读,有画可临,有物能赏,又涵养之,是谓心性得以安放。享世间清福者,未有过于此也。以文人的方式,陶养自己的心性,当为时下一股清流。张岱在《自为墓志铭》记有:“少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟”。这应当是以张岱的一代明末文人的生活缩影和精神世界。这应当是以张岱的一代明末文人的生活缩影和精神世界。
文创雅玩颇具古意,古朴而让人沉迷。我辈钟情于古物,常先望气,气者,可理解为气度气韵。而雅物文玩之气息,即是古代文人的文化人格之气息,静心养正,与天为徒,坐而得之,已能万物得度,人具古貌,气色便尔不同,因人常持物,而物也能熏染你的气质。文房所需,当求古物,愈古愈妙,人常言“宁古勿时”,吾却言“汲古涵今”,前贤谓“汲古得修绠,荡胸生层云。”汲古来源于对旧时文化的坚守,涵今则是现代人的一种审美意趣能与古时同。可惜今人审美意趣多造作,难以拒俗,因无真韵,更无文化操持。文创雅玩生产批发,就选深圳承启堂,让您满意,期待您的光临!
雅玩之一的暖砚的出现可上溯自唐宋,元、明、清各代均有承袭。唐代关于暖砚的记载颇多。唐人张说著有《暖砚铭》:“笔锋晓冻,墨池夜结,香炭潜燃,推寒致热”,是记载暖砚的文字。白居易在《青毡帐二十韵》也有诗云:“砚温融冻墨,瓶暖变春泉。”据说,唐明皇就有一方制作十分精巧的暖砚炉,每至冬寒砚冻,便将砚置于炉上,砚冰自消。明人屠隆在《纸墨笔砚笺冬月砚》中记载:“冬天严寒不可用佳砚,得青州熟铁砚,可以敌冻,炙砚需用四脚挣炉,架火砚上,微微逼之,或用砚炉也可。”这是对明代仍沿用砚炉形式暖砚的记载。深圳承启堂为您提供文创雅玩,有想法可以来我司咨询!肇庆高雅文创雅玩口碑推荐
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近年来,礼品、工艺品、饰品行业倍受瞩目,并逐渐朝着多元化的方向发展起来。品质生活的不断提高,馈赠礼品、工艺品、饰品逐渐演绎成了一种时尚文化,并俨然成为了一种必要的商业手段。礼品、工艺品、饰品是我们智慧的结晶,它来源于生活,却又创造了高于生活的价值,构筑了基础雄厚的大众文化底蕴,并对其他文化艺术产生过深远的影响。礼品、工艺品、饰品充分体现了人类的创造性和艺术性,是我们的无价之宝。然而,在发展过程中,工艺品市场在繁荣、衰落、萧条和复苏四个阶段形成的周期性运动过程中前进。近年来,工艺饰品的服务型已经不是营销主题,由终端主导的多渠道分销的业态成为现阶段工艺品行业渠道主体,同时品牌专营连锁和网上贸易以自己规模化经营的优势形成了新的商业布局,国外采购商也纷纷看好中国工艺品的发展和品质,中国的工艺品走向世界也势在必得!然后在通过这一单一消费群体带动整个消费链,从而建立更加精确的古典家具,艺术品,文创产品,书画字墨供应链。也有的礼品公司通过产品线来强化某类别产品的优势和霸主地位,比如有只做促销礼品的,有专做创意礼品的,有专做笔的,专做杯子的,借此成为某类产品佼佼者。韶关推荐文创雅玩推荐咨询
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