束河古镇皮匠村与国际工合组织合作，通过**、集股合资开办过"皮革合作社"。如今,倘佯于龙泉之畔,漫步于束河古镇古街,总能让人感受到一股浓郁的文化气息。作为大研古城周边民居建筑的束河古镇民居,成了"世界文化遗产"中的一部分,吸引着各种肤色的众多游客。束河古镇距离丽江7公里，距离白沙镇3公里,束河古镇、白沙一带是纳西族先民**早的聚居点，也是木氏上司的发祥地，从这里，可以感受到更为古朴的纳西民俗。束河交通线路从丽江叫出租车可到，来回车费30元，行程20分钟。返程时可租车也可搭乘到丽江的农用车。骑自行车大约1个半小时也能抵达。还可以在香格里拉大道上观光酒店旁的停车场坐面包车前往，每人2元。束河门票价格门票：50元/人束河导游出了丽江古城往北，有一片密集的村落，这就是依山傍水的束河古镇。束河看点束河镇的格局与丽江古城相似，仿佛另一个缩了水的大研镇，只是这里更加幽静，被***得光滑的青石板路面，清澈的泉水围着村子潺潺地流过。邻近旅游景点长江***湾虎跳峡普济寺白沙古镇石鼓镇拉市海指云寺五凤楼金龙桥2、虎跳峡(TigerLeapingGorge)地址：云南省丽江市境内虎跳峡位于云南省丽江市境内，起于中甸县的桥头镇，结束于丽江县的大具。好的旅游公司的标准是什么。昆明绿色旅游景点推荐

    闻名遐尔的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画等便是其重要的内涵。作为中国历史文化名城，丽江大研古城集中体现了纳西族独特的人居环境、地方历史文化和民族民俗风情。其傅大精探的文化内蕴，为研究城市建筑史、民族发展史等提供了实贵的资料。它不*是中国，而且也是全人类珍贵的文化遗产。大研古城历史沿革（1）古城发展大事记南宋末年，丽江木氏先袒将其统治中心从白沙移至狮子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”；南未责佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良归附元世袒忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三谈管民官，其建制隶属于茶罕章管民官；元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府；元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城；明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木井封为世袭知府；明洪武十六年（公元1383年），木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”；清顺治十七年（公元1660年），设丽江军民府，仍由木氏任世袭知府；清雍正元年（公元1723年），朝廷在丽江实行“改士归流”，改由朝廷委派流官任知府，降木氏为土通判；雍正二年。西双版纳旅行团旅游认真负责苏州质量好的旅游的公司联系方式。

    小火把点燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把杆后方能回家。墓地如离家甚远，则在家里祭祀。太阳落山前，各家提前吃完晚饭，扶老携幼出门观赏火把和跑马。跑马的有大人、有小孩。绕火把跑三圈后，才能向远处驰骋。不跑马的，就挨家挨户欣赏各家门前的火把，看谁家火把精致美观。在全村的大火把点然之前，年轻的媳妇们打着伞，背上新生婴儿在火把下转三圈，以示祛邪得福。夜幕降临时，村中老人领头献祭品，向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子，一个接一个地攀上高竖的大火把，将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时，列焰腾空，鼓乐大作，鞭炮齐鸣，响切云霄，场面壮观。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时，人们争相抢夺凌空飞下的升斗。抢到者被视为有福之人，受到大家的祝贺，被簇拥着回家，由主人用烟、酒、茶款待簇拥人。下一年度大火把上的升斗即由抢得升斗的人备办?；鸢呀诘母?潮是?；鸢?。男女青年各持一个火把。见人就从挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，发出耀眼的火光，发出“轰”的一响，火苗燎向对方，叫做“敬上一把”。白族认为火苗指向可燎去身上的晦气，.故竞相燎耍，喜气洋洋。燎耍过后，青年要成群结队,举着小火把到田间地头，向火把撒松香粉。

    兼有明代纳西族社会生活内容，融合有佛教显宗、密宗及道教题材，在艺术风格上融合了汉文化传统技法和藏、纳西等少数民族绘画风格，用笔设色细腻流畅，色彩绚丽多姿，采用垒金、贴金等手法，更显得金壁辉煌；人物造型逼真，体态各异，个性突出，栩栩如生，呼之欲出。其中以大责积宫内壁画为规模**大，保存**完整。**大的一幅《如来讲经图》高3．67米，宽4．98米，面积18．29平方米。2．神秘的纳西东巴文化纳西族自远古时期就创造了一种独特的民族文化、因其主要保存干纳西族宗教东巴教中而得名。东巴文化主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式。（1）世界上***活著的象形文字：东巴文宇，属原始象形文字，共有1400个单宇，至今仍使用不衰，故被誉为目前世界上***还活著的象形文字，被视为全人类的珍贵文化遗产。它从十九世纪七十年代起引起国际学术界的关注。法国学者巴克在他出版于1913年的《麽些研究》中***介绍了370个东巴文字。美国学者洛克曾对东巴文字的收集研究作出过重要的贡献。中国学者编著的《纳西象形文字谱》，《麽些象形文字字典》等，也都**了东巴文字研究领域的高水平。。苏州质量好的旅游的公司。

    当地有三家一眼井，一户几盆花之说，姑娘的名字大部分都带有花字，如：金花、银花、德花、美花、春花等。火把节：白族在六月二十五举行。不能去大理的旅游爱好者，可以去离昆明市**近的昆明市五华区沙朗白族乡就可以一睹精彩。礼仪禁忌1、日常生活中的礼仪及禁忌白族热情好客，先客后主是白族待客的礼节。家中来了客人，以酒、茶相待。***的三道茶就是白族的待客礼。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒则需满杯，他们认为酒满敬人，茶满人。受到白族人热情的款待，应说声挪卫你(谢谢)来表示你的谢意和感激之情。尊敬长辈是白族的传统美德。见到老人要主动打招呼、问候、让道、让座、端茶、递烟。起床后的***杯早茶要先敬给老人。吃饭时要让老人坐上席，由老人先动筷子。在老人面前不说脏话，不准跷二郎腿。一些山区的白族，家庭成员各有比较固定的座位，一般男性长辈坐左上方，女性长辈坐右上方，客人和晚辈坐下方和上方。白族人家的火塘是个神圣的地方，忌讳向火塘内吐口水，禁止从火塘上跨过。白族人家的门槛也忌讳坐人。男人所用的工具，忌妇女从上面跨过。家庭内忌讳戴着孝帕的人进入，认为这样会给家庭带不洁。2、节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌三月街是白族盛大的节日。哪家旅游的的性价比好？定制旅游公司

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    哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“骂媒人”等?？际乔岣璩浇咏奁谠奖?。直到哭的口干舌噪，两眼***。他们把是否善于哭嫁作为衡量女子才德的标准。土司制度前，土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬，葬礼由土老司主持操办，土老司祭祀亡人时，将天窗口的纺车倒纺三下，念经送亡人过天桥上天廷。然后假扮亡人，围绕“哈哈台”转圈出门，死者子女跟随土老司哭丧，土老司唱丧歌，吹牛角，顿时火炮连天，哭唱哀鸣，极为悲痛，历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期，土家族丧葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根据主人家境做不同等级的道场，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝，跟随道士行丧礼，还请人唱孝歌，以哀吊亡人。新中国成立后，土老司、道士停止活动，以开追悼会唱丧歌代替道场?！咀诮绦叛觥渴芎鹤逵跋煸谧诮谭矫妫饕孕殴砩?，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先。昆明绿色旅游景点推荐

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