"可见当时的点翠不单单是用在饰品之上，甚至被皇室用来制作礼服。明朝时期，点翠工艺已经有了长足的发展，明朝后妃的首饰之中已经开始用点翠来镶嵌花丝。到了清朝时期的饰品之中，点翠的使用则是大面积的，大有"喧宾夺主"之势。清朝专门设立"皮库"，有专职人员负责收集翠鸟的羽毛，供工匠使用。为了保持色彩的鲜艳，翠鸟的羽毛都是要在鸟还活着的时候活生生取下的。这种取得羽毛的方式十分残忍，也考验工匠们的手法。因为对工艺近乎严苛的要求，这些羽毛也不一定全部都能用上，必须经过严格的筛选，从上百只翠鸟身上才能取得大小、颜色整齐相似的羽毛。但是到了清朝末年，时局动荡，工匠们流落民间，点翠饰品已经渐渐从皇室专属走向民间，并且得到上层阶级的喜爱，在民国时期也曾兴起一阵"点翠热"。然而因为少了皇室的经济支撑，点翠工艺品的质量也渐渐走下了下坡路。如今，因为人们环保意识的加强，人们开始意识到对鸟类的保护，点翠已经几乎成为绝唱。点翠因为极高的制作难度和材料来源的特殊性，在我国传统首饰制作工艺之中占有至高无上的地位。总结清朝满族作为统治阶级，他们对于首饰材质的要求和制作工艺的偏好深深影响到民间的审美和风潮。要避免保存时阳光直接照射，也要避免佩戴时使用电吹风等等。普陀区购买宝石饰品欢迎来电

    红宝石炙热的红色就像不灭的圣火，是高与富裕的象征，生活红红火火、幸福美满、生命力旺盛。决定红宝石价值的重要因素是颜色。前列质量的红宝石的那种红色你是可以想象：色调特纯，饱和度好，不带任何或棕或蓝的次要色调。质量红宝石的颜色强度就象燃烧的焦炭。红宝石也许是我们的祖先所见到的颜色强度大的一种物质。难怪他们这样来形容这些火焰的魔术般的力量：这些红色的火焰将不断地燃烧，**熄灭。如何清洗红蓝宝石用不含蜡质的牙线或牙签可以宝石上及托爪之间的污垢。切勿使用漂白水、含研磨料的洗衣粉、牙膏、清洁剂或酸清洗。漂白水中的氯会使合金出现坑痕，分解合金，甚至侵蚀焊接处。无边镶和微镶珠宝首饰不能用超声波清洗机清洗，以防止宝石脱落。每半年到珠宝店进行一次专业性的“美容清洗”，能彻底清洁红蓝宝石首饰，以确保光泽永驻。彻底清洗法：用一个小碗或茶杯盛装御守盐溶解后的温水，每次10克每次浸泡24小时。后用一条柔软的无棉绒布拭干即可。御守盐清洗对于人工处理的红宝石和蓝宝石影响很大，会让人工处理部分显现。但是对天然的部分不影响。而且每月用御守盐清洗红宝石，可以消除戒指上的死皮组织免去滋生，预防皮肤病的发生。松江区创意宝石饰品欢迎来电天然宝石手链系列产品，倍添彩丽亮采。

    满宠的孙子满奋，是西晋大臣，相传体态很肥，又很怕吹风。皇帝司马炎召见他时，非常体贴地让他坐在北面装有“玻璃窗”的位置。因为满奋没见过“玻璃窗”，不了解玻璃密不透风的特性，因此不愿意坐到窗口旁，被皇帝司马炎笑话他是“乡巴佬”。同时，人造玻璃“琉璃”已经成为上流社会社交必备的奇珍异宝。西晋时有个很清高的人叫崔洪，号称“嘴上不谈钱，手上不拿玉”。有一次到汝南王府作客时，其他宾客递给他一个装酒的琉璃杯，他认为这个杯子那么通透，一定是玉器，因此不肯接杯，认为手拿珍贵的玻璃有损德行。西晋司马炎洗澡时盛澡豆（即古人用的“肥皂”，用豆子磨成细面后，添加多种香料做成的丸子）的盘子。就是用琉璃做的，东晋权臣王敦年轻时在司马炎的宫里见过，久久不忘。司马炎一生爱琉璃，他自己可以用，却不乐意看到别人用。有一次临幸侄儿王济家时，看到仆人端上的果盘竟然是琉璃做的，看到侄儿如此穷奢极侈，一下子气得愤然离席。把皇帝气跑，一个琉璃碗就够了。到了东晋时期，琉璃已经盛行于整个贵族阶层，其中罗马进口的红色琉璃为珍贵，用吹管法塑形的地中海风格琉璃产品，一度风靡东晋上层。东晋中期，还流行一种夹着金箔的琉璃饰品。

    从故宫的首饰典藏珍品之中，我们能看到清代工艺匠人们对线条动静的表现能力和对色彩张力的掌控度。清代后妃的首饰是当时民间饰品工艺的集大成者，每一件必定是精雕细琢，即便以现代人的审美看来，依旧是美不胜收。饰品选材，从崇尚金银到追求珠宝说到饰品制作的工艺，首先不得不先说一说清代饰品的选材。在明朝时期，首饰的主要才是还是金银，而宝石珠玉之类，只是起到装饰和镶嵌作用。其实，从元始，已经有商人将从进口的彩色宝石运送到中原腹地，但是让宝石真正在首饰上发挥主角地位的，还是清朝的皇室。在明朝时，红蓝宝石一直是贵族爱，祖母绿也是极受追捧。而到了清朝，饰品工匠们除了运用这些宝石，还开始尝试使用碧玺、青金石、翡翠等宝石，以及珍珠、珊瑚、蜜蜡等有机宝石。这些宝石在后宫之中流行，也是因为清朝皇室贵族普遍信奉佛教。另外，到了清朝晚期，我们会发现钻石和玻璃也出现在了后宫妃子的饰品之上，而翡翠也是在这个时候兴起的。因为慈禧对翡翠的喜爱，后宫之中出现了大量的翡翠饰品，包括手镯、戒指、扁方等等。另外不得不提的就是清朝皇室为看中的"东珠"。东珠产于东北，从成色上来看并不及南方的珍珠那般品相完美，而且正圆的东珠也是极少的。宝石指那种经过琢磨和抛光后,可以达到珠宝要求的石料或矿物。

    总能带来好运和及时的服务，只要看一下蓝宝石，想要的一切就来了。古埃及、古希腊、古罗马：蓝宝石被用来装饰寺、教堂和寺院，并作为宗教仪式的贡品。人们还将基督十诫刻在蓝宝石上，作为教士的环冠宝石。古印度：人们在“轮”的颜色理论中认为，蓝色咽喉轮，位于喉核，表示通畅、交流。它影响支气管、发声气管及消化道、甲状腺、肌肉、耳朵等。蓝宝石可防治咽喉和肺部疾病。如果嗓子发炎，在颈间佩戴蓝宝石能缓解炎症。古代中国：在古代的中国，首饰是用来显示官位的，明显的例子就是中国清代文武官吏朝冠的顶珠。按礼制规定：朝冠分一至九。一品官帽顶是红宝石；二品官帽顶是珊瑚；三品官是蓝宝石；四品官是青金石；五品官是水晶等。而七、八品和九品官却是由金饰品装饰的，显然金不如宝石珍贵。古波斯：波斯人认为大地由一个巨大的蓝宝石支撑，蓝宝石的反光将天空映成蓝色。这种传说有所依据，从月球一看，地球确实是蓝色的，一个蔚蓝的星球，永远的蓝。Boucheron宝诗龙、钻石项链2015年保利中国香港春拍拍品中世纪欧洲：神学记载，佩戴蓝宝石项链可因发热引起的神经错乱，还具有增强心脏机能、消毒、清血及矫正视力的作用。当眼睛进入异物时，将蓝宝石浸到水里。玉石也是石之美者。但它也具有鲜艳色彩，坚硬而细腻的质地，抛光后具有美丽的光泽等特性。黄浦区彩盒宝石饰品单价

由于各种宝石和首饰的硬度不同，他们会互相摩擦而损耗。普陀区购买宝石饰品欢迎来电

    被时人称作“金珠玑”，都是从罗马沿海运进口，全社会奢靡之风极盛。玻璃珠宝地位的崩溃南北朝以后，水晶作为一种纯洁、透明、结晶质的石英，被社会接受，大量出产的水晶珠、水晶杯、水晶球开始取代玻璃和琉璃的地位。同时，有机宝石开始受到人们的重视。从南北朝开始，中原底气从安南等地进贡大量玳瑁和砗磲。玳瑁，即海龟壳打磨而成的珠宝。砗磲，是一种用贝类动物砗磲的躯壳做成的珠宝，也是佛教七宝之一。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”佛教的鼎盛促使这些有机宝石得到社会自上而下的推广。南北朝末期，由于南朝长期处于战乱状态，南方玻璃生产地区遭受战火的冲击而衰落，国产琉璃的生产中心开始从南朝转移到北朝，但北朝贵族阶层更喜欢从罗马地中海地区进口的高级玻璃器皿，从此国产玻璃的市场日渐萎缩，人才凋零，到了隋唐时候很多技术已经失传。直到明朝郑和下西洋，中西文化交流以后，阿拉伯的玻璃制作技术重新传入中国，人造玻璃生产和销售又活跃起来，但作为宝石的价值，却下降了，但还是比银、铜稍贵。直至，玻璃已成为日常生活中普遍的产品，早已脱离了珠宝的范畴。普陀区购买宝石饰品欢迎来电

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