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清 刘献廷《广阳杂记》卷四：“天下无不散之筵席，安能郁郁久居此耶！”曹禺《王昭君》第二幕：“方才在王公大臣的筵席上，单于的酒量简直吞下了江海，真是大得惊人！”洪深《劫后桃花》四：“那厨房内好些人，正在准备筵席。”赵树理《金字》：“那一笔‘公事钱’，除了给区长摆了一顿筵席之外，剩下的只买了这么一块缎。” [1]4.宴会与筵席。宴会是因习俗或社交礼仪需要而举行的宴饮聚会。又称燕会、筵宴、酒会，是社交与饮食结合的一种形式。人们通过宴会，不仅获得饮食艺术的享受，而且可增进人际间的交往。宴会上的一整套菜肴席面称为筵席，由于筵席是宴会的**，因而人们习惯上常将这两个词视为同义词。新洲区家装榻榻米厂家供应榻榻米起源于中国，但具体的起源时间已无从考证。

中国古代人民生活史，有相当长一段时期，是席居生活史。那时生活的主流图景，是没有桌椅，不用床榻，人们席地而坐，席地而卧，工作、休息、饮食、歌舞、祭祀……一切活动，都在席上。自天子以至庶人，没有区别。隆重的朝仪，要求大家脱履脱袜，赤足登席。由此产生一套生活习惯、风俗礼仪，影响到衣履式样、建筑格局，乃至尺度体系。可以说，席居文化是东亚文明的古老源泉。 [3]世人认为，日本发明了榻榻米（叠敷），形成了一套以“帖”为单位的二维建筑模度系统。但是，日本榻榻米（叠敷）却是发展自中国的席居。周代的文献《周书·顾命》描写了**早的西周筵席制度。当然，不可否认数千年的发展使得日本在原有席居基础上发展出富有自身民族风格的席居制度。 [1]

二是，干栏建筑的退潮干栏建筑的退潮始于木材的匮乏。“欲议营之，独阙一木”。木材的匮乏影响到了民间。于是，干栏从中原退到西南。干栏建筑的式微导致生活方式的改变。 [2]中国云南娜允古镇史文有阙，自两汉上溯，席居制度曾“席卷全国”。南北朝以后，席居逐渐产生了变化。隋唐之后除庙堂宫廷，广大民间再也罕见席居遗迹。至今为止中华大地只有云南等地的少数民族在保留大量干栏建筑的基础上，延续着席居制度。 [日本寝殿造日本席居制度保留的相当完整。一些日本学者认为：中国的城市规划、寺院建筑给日本建筑发展带来了深远影响，但不承认住宅建筑受中国影响而发展起来的。不管日本学者承不承认，我们可以看到，从平安时代（相当于中国晚唐）日本才出现的“寝殿造”到室内满铺席子，席居生活的影子随处可见。榻榻米的储物收纳功能。榻榻米之下的空间可以作为储物空间。

草茎圆滑细长，粗细均匀，壁薄芯疏，软硬适度，纤维长，富有弹性，抗拉性好，色泽鲜艳，清香浓郁。是较好的天然绿色植物纤维之一。蔺草的生长与土地气候有着密切的关系，长江中下游地区气候温润多雨，对蔺草的生长有很大的作用，这里的蔺草细而且长，质感较硬且具韧性。蔺草分为咸水草与淡水草，咸水草生长于靠海一带，通称咸草或灯芯草，品质较粗硬用来编织粗席外，昔日杂货店与市场商贩常用来困绑货物用，过去台北北投地区生长较多，在日据时代，北投蔺草和温泉一样有名。淡水草是用来编织帽、席的原料，栽植于水田中，一年可收获二、三期，以往生长于大安溪下游两岸沼泽地区较多。在家庭中，榻榻米常被用作次卧或书房的主打用品，也可以作为会客厅、卧室、窗台等区域的家具。洪山区古典榻榻米按需定制

席居既是原始住民的必然选择，也贯穿于人类文明发展的各个阶段，同时也正由乡村走向都市。洪山区古典榻榻米按需定制

第三，清洁榻榻米。选购质量质量的榻榻米，一般质量的榻榻米由蔺草编织而成，这种榻榻米每半年要曝晒一次，避免榻榻米发霉、变质、蛀虫。还有一种人造织物制成的榻榻米席面就比较受小户型业主的欢迎。榻榻米所处的房间要求通风良好。据调查，榻榻米文化已***流传于世界各地，在非洲、东南亚、南美以及云南吊角楼居民区，蒙古的游牧地区，日本、韩国、朝鲜等地都存在着不同形式、不同发展阶段的席居生活方式。席居既是**初的原始住民的必然选择，也贯穿于人类文明发展的各个阶段，同时也正由乡村走向都市。由帐幕（蒙古包）、干栏式的吊角楼、火炕（韩式的暖床），敞开式的庭园住宅走了**型住宅（楼房）、由粗糙走向精致，由生活空间走向具有精神影响的情感空间。冬天不冷，夏天不热。洪山区古典榻榻米按需定制

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