二是，干栏建筑的退潮干栏建筑的退潮始于木材的匮乏。“欲议营之，独阙一木”。木材的匮乏影响到了民间。于是，干栏从中原退到西南。干栏建筑的式微导致生活方式的改变。 [2]中国云南娜允古镇史文有阙，自两汉上溯，席居制度曾“席卷全国”。南北朝以后，席居逐渐产生了变化。隋唐之后除庙堂宫廷，广大民间再也罕见席居遗迹。至今为止中华大地只有云南等地的少数民族在保留大量干栏建筑的基础上，延续着席居制度。 [日本寝殿造日本席居制度保留的相当完整。一些日本学者认为：中国的城市规划、寺院建筑给日本建筑发展带来了深远影响，但不承认住宅建筑受中国影响而发展起来的。不管日本学者承不承认，我们可以看到，从平安时代（相当于中国晚唐）日本才出现的“寝殿造”到室内满铺席子，席居生活的影子随处可见。榻榻米床，旧称“叠席床”，就是房间里供人坐或卧的一种家具。武汉附近榻榻米工厂直销

***，装修榻榻米要选择适当位置。榻榻米只需要四、五平方米的空间。但是比较好不要把整个房间都铺设城榻榻米。中国人日本人生活习惯大有不同，所以我们不建议把整个房间都铺设榻榻米。一年当中梅雨季节，空气潮湿，如果整个房间都是由榻榻米铺设的，那么清洁、防潮、的工作就会十分繁琐。第二，榻榻米的储物收纳功能。榻榻米之下的空间可以作为储物空间。设计时要注意面板的承重能力。结实耐用的实木面板作为面是很好的。如果家里有安装地暖，那么榻榻米之下的空间就不宜作为储物空间了，对储物空间的物品加热，也许会损坏物品。新洲区品牌榻榻米市场价在家庭中，榻榻米常被用作次卧或书房的主打用品，也可以作为会客厅、卧室、窗台等区域的家具。

同时色泽与晒草技术有关，干燥的蔺草本田、打谷场、马路边、水泥场都是晒草的好地方，晒草要做到摊得簿、晒得匀、翻得勤，这样阴阳面就少；晒得厚、中午不翻、已晒过的草遇露水，阴阳面就重。1994年起鄞县推广烘干机烘草以来，收割期不再受气候制约，草色质量**提高。色泽还与栽培技术有一定的关系，在排水良好的田里栽培且勤换新鲜水的，茎基部就清白；后期脱力，田干晒白，施肥不妥，草茎倒伏，都会使色泽变差。增施钾肥可增加草茎的亮度，色泽好。蔺草干茎吸湿性强，遇潮湿时，茎就要泛黄。色泽还与贮藏有关。贮藏时气候干燥、仓库不漏雨不透光、不通风，色泽就好；反之天气差、空气中湿度高或常通风见光，就会使草茎变质颜色泛黄，甚至发霉，光泽就差 [2]。

筵席是一个汉语词汇，指铺在地上的坐具；酒馔。见《礼记·乐记》：“铺筵席，陈尊俎，列籩豆，以升降为礼者，礼之末节也。”筵席是食用的成套肴馔及其台面的统称，古称酒席。古人席地而坐，筵和席都是宴饮时铺在地上的坐具。1. 铺地藉坐的垫子。古时制度，筵铺在下面，席加在上面。《周礼·春官·序官》：“司几筵下士二人。”郑玄注：“铺陈曰筵，藉之曰席。”贾公彦疏：“设席之法，先设者皆言筵，后加者为席。”孙诒让正义：“筵长席短，筵铺陈于下，席在上，为人所坐藉。”奈良时代从中国唐代传入叠，材料有皮革、丝绢等，使用时铺成多层叠起，为坐具。

迭席，别名榻榻米、塌塌米、他他米等，即叠席，是房间里供人坐或卧的一种家具。传统上榻榻米以稻草编织，是稻作收割后的副产品，近年来也开始使用泡沫塑料。榻榻米是由中国在隋唐时代传到日本去，由于符合当地的气候和生活方式于是在日本被长久的使用。日本时代的建筑变化是处在反复的摇摆中，且受到中国的影响较多。 [2]“榻榻米”一词**早出现在八世纪的日本文献《古事记》以及《万叶集》中出现，这种将地板架空并在上面铺满厚厚的织物垫的做法与人们的生活方式和作息习惯是分不开的，人们在地面上展开一天的活动，这也是榻榻米的雏形。 [2]榻榻米床是用蔺草编织而成，一年四季都铺在地上供人坐或卧的一种家具。汉南区质量榻榻米按需定制

在现代日本，虽然许多家庭采用了西式地板，但榻榻米仍然在一些传统的房屋和茶室中保留着其重要地位。武汉附近榻榻米工厂直销

坐具，拼音为zuò jù，汉语词语，凳子，椅子都可称中国传统坐具。1.供人坐的用具。2.佛教语。梵语(尼师檀)的意译。亦称"随衣坐"。僧人用来护衣﹑护身﹑护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。1. 供人坐的用具。《老残游记》第十回：“洞里陈设甚简，有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀。”2. 佛教语。梵语(尼师檀)的意译。僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。《续传灯录·明辩禅师》：“﹝师﹞遂摇手曰：‘休懊恼。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水浒传》第六回：“知客又与他披了袈裟，教他先铺坐具。” [1]武汉附近榻榻米工厂直销

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